人性与道德

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做一个道德高尚的人是佛教道德教育的基本要求。佛教要求以人为本，学佛要先学做人。太虚大师说：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成目口佛成，是名真现实。”要成佛必须先做一个道德高尚的人。假如学佛以后仍然自私自利，不守五戒、十善，不懂礼貌不知廉耻，贪婪、嗔恨、愚痴、骄傲、嫉妒，连作一般的好人的思想道德标准都达不到，也就谈不上是一个学佛人了，因为佛有圆满的道德，完善的人格，是三界的导师，人天的师范。　


　　相信因果报应是道德教育的基础理念。佛教为什么教人行善而不作恶，为什么要有圆满的道德，完善的人格，这是佛教道德教育的根本问题，世间有些人对这个问题的回答是不圆满的，因此在道德教育上效果不太理想。儒家道家都明白‘种瓜得瓜，种豆得豆”的道理，所以劝导人们行善积德，认为“积善之家必有余庆”，这就是因果。佛家把相信因果报应作为道德教育的基础，假如不相信因果，人们就不可能受约束，就会胡作非为，而不顾后果。
　
　　净化人心、净化社会是佛教道德教育的主要目标。佛教的道德教育，是从修行下手，从净化人心做起，心善行善不作恶，社会就能安定团结，祥和有序，人心得以净化，社会得以净化，道德教育与法律、法制互补就不会有打砸抢、杀盗淫的丑恶现象了，社会上没有作恶的人，天下就太平了。　

　　从佛教的性具思想与道德来看是十分有价值，有特色的，决不是空谈的理论。智页大师从佛理上来阐述凡夫、圣人都具有善恶，没有差别，但在造事方面却迥然不同，佛全善，凡夫浸于恶，凡夫通过修行，去恶修善，提升道德，圆满智慧，才能达到理事平等不二，超凡入圣。