放手是自我得救的最妙药方

静莲

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　　南怀瑾老师说过：放得下。我们在说放下的本身，就包含我们正在提着捏着一些东西不放。其实，只有我们放下时，我们才能真正把握。根本没有提起什么，就不能放下什么东西了。
　　
　　南老师曾着重指出：学佛法就是两条路，要求福德的成就，诸恶莫作，众善奉行，是提得起；要想智慧的成就，就是放得下。
　　
　　提得起，放得下，才有资格学佛；提得起，放得下，自然就可以成佛。说般若境界，即一切万缘放下，诸恶莫作，众善奉行，修一切善法。
　　

　　赵州禅师是一位禅风非常锐利的法王，学者凡有所问，他的回答经常不从正面说明，总会要你从另一方面去体会。
　　
　　有一次，一个信徒前来拜访他，因为没有准备供养他的礼品，就歉意地说道：“我空手而来!”
　　
　　赵州禅师望着信徒说道：“既是空手而来，那就请放下来吧!”
　　
　　信徒不解他的意思，反问道：“禅师!我没有带礼品来，你要我放下什么呢?”
　　
　　赵州禅师立即回答道：“那么，你就带着回去好了。”
　　
　　信徒更是不解，说道：“我什么都没有，带什么回去呢?”
　　
　　赵州禅师道：“你就带那个什么都没有的东西回去好了。”
　　
　　信徒不解赵州禅师的禅机，满腹狐疑，不禁自语道：“没有的东西怎么好带呢?”
　　
　　赵州禅师这才方便指示道：“你不缺少的东西，那就是你没有的东西；你没有的东西，那就是你不缺少的东西!
　　
　　信徒仍然不解，无可奈何地问道：“禅师!就请您明白告诉我吧!、赵州禅师也无奈地说道：“和你饶舌多言，可惜你没有佛性，但你并不缺佛性。你既不肯放下，也不肯提起，是没有佛性，还是不缺少佛性呢?”
　　
　　是啊!你缺少的东西，确实是实实在在你拥有的东西。你呢?看不见自己的本真，无故寻愁觅恨，怨来怨去，不满足，不知足，追求一些怎样也追求不到的东西。就像那个骑着骡子数骡，怎么少一只，原来他忽略了自己胯下那一只啊!

　　
　　南怀瑾老师接着又说：人为什么有烦恼?为什么有痛苦?因为自己妄执。所以禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”但是，人就那么可怜，偏偏放不下!听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下!放下!如此又多了一个妄执——“放下”，还是放不下。
　　
　　有一位朋友的母亲得了病，老太太总唠叨着完了的话，结果身体越来越差，原来不太重的病，反而越来越厉害。相反，另一位朋友的母亲已然做了癌症切除手术，老太太想得开，反正都活了快80岁了，死了也值了，管它呢？越是这样想，老太太越精神振奋，每天照样拄着拐杖到处去玩、去转，一年多下来，病情并未恶化。
　　
　　从健康的角度讲，得病是很正常的，吃五谷杂粮，不得病怎么可能呢？但是也很奇怪，有些身体极差的人群，反倒活得很健康，而有些条件很好的人，反倒得了病。原因何在呢？依我看，就是凡事放不下的人，最容易染病，而凡事放得下的人也最心宽体胖。难道不是吗？
　　
　　看了这段“最大的幸福是放得下”的教诲，心中颇有感慨。
　　
　　年过八旬的吴阶平教授在谈及精神养生时介绍的一条主要经验就是“不把悲伤的事放在心上”。他认为“人生不如意的事常八九”，总要想得开，以理智克制感情。著名学者季羡林老教授的养生经验是奉行“三不主义”，其中有一条就是“不计较”。这都体现了“放得下”的心理素质。
　　
　　在现实生活中，“放不下”的事情实在太多了。
　　
　　奥运会上，有许多运动员患得患失放不下，本来挺有能力夺冠，结果反倒丧失了机遇。而有些人一切都放得下，原本没有能力夺冠，反倒发挥超常，一举夺冠。
　　
　　生活中，有些人总想什么都得到，凡事都非常的放不下，结果越是放不下，越得不到。而有些人凡事都随遇而安，不但可以绝处逢生，而且能够抓住机遇，获得意想不到的成就。
　　
　　还有比如子女升学啦，家长的心就首先放不下，又比如老公升上去或者发财啦，老婆也会忐忑不安放不下心，怕男人有钱变坏了；再如遇到挫折、失落或者因说错话、做错事受到上级和同事指责，以及好心被人误解受到委屈，于是心里总有个结解不开，放不下等等，等等。总之有些朋友就是这也放不下，那也放不下，想这想那，愁这愁那，心事不断，愁肠百结。

　　

　　文革期间有位从部队调到地方工作的师级干部，他因不服“四人帮”横行，而被打成“老右派”。当时批判他的大字报辅天盖地。但这位干部也真绝，在大热天居然披着棉大衣去看大字报。别人以为他“发寒热”，他却幽默地说：“这就叫心定自然凉。”有位著名演员在受审查的“牛棚”里，不但说笑如常，而且还自编了一套“牛棚健身法”，直到如今，他还在用此法锻炼身体，年过八旬照样到戏曲沙龙引吭高歌。这是多么的放得下啊！这些都是特殊情况下特殊人物的特殊放得下。
　　
　　在通常情况下，“放得下”主要体现于以下几方面。
　　
　　财能否放得下。李白在《将进酒》诗中写道：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”如能在这方面放得下，那可称是非常潇洒的“放”。
　　
　　情能否放得下。人世间最说不清道不明的就是一个情字。凡是陷入感情纠葛的人，往往会理智失控，剪不断，理还乱。若能在情方面放得下，可称是理智的“放”。
　　
　　名能否放得下。据专家分析，高智商、思维型的人，患心理障碍的比率相对较高。其主要原因在于他们一般都喜欢争强好胜，对名看得较重，有的甚至爱“名”如命，累得死去活来。倘然能对“名”放得下，就称得上是超脱的“放”。
　　
　　愁能否放得下。现实生活中令人忧愁的事实在太多了，就像宋朝女词人李清照所说的：“才下眉头，却上心头。”忧愁可说是妨害健康的“常见病，多发病”。狄更斯说：“苦苦地去做根本就办不到的事情，会带来混乱和苦恼。”泰戈尔说：“世界上的事情最好是一笑了之，不必用眼泪去冲洗。”如果能对忧愁放得下，那就可称是幸福的“放”，因为没有忧愁确是一种幸福。
　　
　　最后想引用一句中国古人的话：“宠辱不惊，看庭前花开花落去留无意，望天上云卷云舒。”让我们一起来学会“放得下”，以此来增强我们的心理弹性，共享“放得下”的养生福份。
　　
　　一日一心得
　　
　　你是否抱怨生活太累太累，其实是你没有学会有所放弃，你何不尝试放弃一些包袱和拖累，而轻装前进呢？放弃那些包袱和烦恼，你就会心情放松。放弃那些不适合自己去充当的角色，放弃束缚你手脚的那些沉重包袱。
　　
　　生命如舟，人的一生载不动太多的物欲和奢求。放弃那些根本不可能实现或带你走上悲剧性道路的欲念吧？不然，生命之舟就有沉没的危险。而在放弃之后，你会发现人生更加轻松而坚强！