慧思禅师少年时礼诵《法华经》的瑞应

白莲华香

南岳尊者慧思禅师

       慧思禅师少年时礼诵《法华经》的瑞应

       南岳尊者慧思禅师（515—577年），俗姓李，元魏南豫州汝阳郡武津县（今河南省上蔡县）人。

       儿时，慧思禅师梦梵僧劝令入道。后向友人借得《法华经》，先在空冢独观，苦于无人教授，日夜悲泣，再转移到古城凿穴栖身，整夜对经流泪，顶礼不休。由于阴雨连绵，穴居之处湿气弥漫，导致全身浮肿，但慧思禅师依然坚持拜经，浮肿忽然消失。又梦到普贤菩萨乘白象来摩顶而去。以前不认识的文字，从此自然理解。而且普贤菩萨摩过的顶上隐起肉髺。

       十五岁时（魏庄帝永安二年，即529年），慧思禅师辞亲入道。所投之寺虽非寂静之处，慧思禅师道心坚固，恰如莲花处污泥而不染，受具足戒后，谢绝人事，专诵《法华经》，日唯一食，不受别请。于此期间，又先后做了两个殊胜异常的梦：

        其一是：“梦梵僧数百，形服瓌异。上坐命曰：汝先受戒律仪非胜，安能开发于正道也？既遇清众，宜更翻坛，祈请师僧四十二人，加羯磨法具足成就。”（《续高僧传·慧思传》）

       关于四十二僧的象征意义，《佛祖统纪·慧思本纪》》的夹注解释为：“四十二僧，即四十二位，自初住讫妙觉也。此表南岳当获六根清净入圆十信，以故四十二位大士及妙觉真僧为其加法以证之也。”

       其二是：梦阿弥陀佛、弥勒佛与之说法。又随弥勒，同诸胜友俱会龙华。

       如此坚毅的苦行和如此奇妙的梦境，竟发生在一个十余岁的少年身上，对于没有佛教信仰和佛学素养的人来说，势必会觉得不可思议，绝难采信。但联系到慧思禅师《誓愿文》中所说“往昔微善根力”以及后来于大苏山初见智顗所说“昔日灵山，同听《法华》，宿缘所追，今复来矣”（《隋天台智者大师别传》）之语，可知其儿时的超常举止与奇特经验，恰与其所禀宿世善根遥相呼应，精诚拜经感普贤摩顶开智，专心诵经感四十二位梵僧授戒、二佛说法、赴会龙华，与佛典所说感应的原理与方法也若合符契。慧思禅师《大乘止观法门》卷四“观门礼佛”一节中对于众生见佛问题的精辟解说，也可参看。

       奇妙梦境的出现，既是慧思禅师道心纯正的证明，也更进一步激励其更加刻苦地修行，所以慧思禅师于梦后“益厉常业”、“倍加精进”。尤其是梦四十二位梵僧授戒，为其后来立志修禅、“开发正道”（诸如发根本初禅、空定，大悟法华三昧及诸大乘法门、特胜、背舍、除入等定慧之学）奠定了坚实的戒学基础。

      此时的慧思禅师，年齿虽少，德行高洁，感得“灵瑞重沓，瓶水常满，供事严备，若有天童侍卫之者。”（《续高僧传·慧思传》）

当正

阿弥陀佛{:soso_e179:}

妙缘

南无妙法莲华经！

心照

阿弥陀佛