无情说法——释学山

静莲

无情说法——释学山
万物都是法身的示现，不，没有什么示现，万物即是法身。万物都在说法，没有一样东西不在说法，而且无时不说。你看天上的月亮，它清清朗朗，映在水中，风一吹，水里的月亮就动了，天上的却没动。水静了下来，月亮不动了，又和天上的一模一样。万物是真正的法身，不要说什么自性是法身，是心是佛，哪个不是佛？哪个不是性？
为什么说万物、桌椅板凳是法身呢？因为万物无心，无觉无知。法身无觉无知，法身无心无物。你会问，那我们人呢？人也是法身，四大是法身，五阴是法身，没有不是法身的。人虽然有心，有意识，有觉知，但此心空寂，意识虚妄，觉知本空。此知觉性，即是无知觉性，不一不异。万法本来无心无人，无我无主，无法无道，假名为法。
比方说，风一吹，松林里的树就响了起来。树本来是静的，不会发出声音。但是风一吹，有这么个缘，树就发出声音来。虽然它发出声音来，但树无心。风一停，树自然就无音了。我们一切有情也是如此，虽然能起种种心，但这些心无我，无心，心无自性，觉即无觉，知即无知。只是因缘和合而有此虚妄幻心，就像风吹树响一样，又像风吹水月一样，这里面全是因缘，全是现象，没有一个作者，没有一个实在的事物。这一切虽非是实，但亦不无。万物的这种作用和因缘，即是无情说法。能看懂这些的，就是不闻闻！
人本来无我，就算你再怎么执著自我，你还是无我。就像树在狂风中不停地摆动一样，任它怎么摆舞，终究会安静下来，因为不可能总会刮风。你也一样，本来只是个幻影，是眼冒金星、海市蜃楼，一闪即逝——你其实连闪都没闪过。你是无，你是存在，存在就可以了，无就可以了。莫去问什么是无，什么是存在，什么是心。万物即道，万物即法，万物即佛。所以赵州禅师说：“殿里的。”又说：“摘扬花！摘扬花！”你会吗？