净土法门：统统放下，舍得干干净净

静莲

  



【解】二、即西方横具四土，非由渐证。第三、但持名号，不假禅观诸方便。

　　容易。“但持名号”，不用一切方便。

　　海贤老和尚给我们做出榜样，他一生就是一句阿弥陀佛，念了九十二年，好!身心清净。老人的心念到什么程度?把“清净、平等、觉”念出来了，一句佛号念出来了，除这句佛号心里什么都没有。所以他是清净心，没有染污;他是平等心，没有分别;他是觉心，没有迷惑，圆满了，清净平等觉圆满了。“清净”是阿罗汉，“平等”是菩萨，“觉”是佛陀，“一证一切证”，所以不用禅、不用观。

　　“观”是什么?“观”是教。华严宗有“五止六观”，天台宗有“大小止观”。

　　他们修行的方法全不用，这里头“诸”包括密宗，包括戒律、律宗，统统都不要，就是信愿持名。我们要相信，不相信也是正常。为什么+ ?难信之法，你那么容易信，怎么可以叫“难信之法”。信的人有福报了，信的人便宜占大了，他一生去作佛去了。

　　这个世间要真的想一心作佛去，记住一句话：这个地方统统放下，舍得干干净净。你才能学到像海贤老和尚一天到晚就是一句阿弥陀佛，那是圆圆满满的“信愿持名”，是真真实实的“信愿持名”，他不是假的。我们还有贪嗔痴慢在里头，还有七情五欲在里面夹杂着这不行，这不能成就。彻底放下，身心世界统统放下，佛法也放下。这个里头讲的“禅观诸方便”就是佛法，佛法也放下了。

　　【解】四、一七为期。不借多劫多生多年月。

　　几天成功?一个星期。我们能不能做个试验，一个星期放下，什么都放下，念七天佛，这叫“精进佛七”。就是一句佛号，除一句佛号之外，什么念头都没有。一个星期不跟外头往来，打佛七，不需要很长时间。

　　【解】五、持一佛名，即为诸佛护念，不异持一切佛名。

　　这一个佛名“南无阿弥陀佛”，就是十方三世一切诸佛的名号，念这一句全念了，一尊佛也没漏掉。这是事实真相，不是假的，念佛名还要念别菩萨名。

　　现在有人提倡，还要加上拜忏，忏除业障，修地藏菩萨的“占察忏”，好不好?好，你对于佛号不相信，所以还要加上忏;你对于祖师大德这些教训，你都不懂。海贤老和尚做了九十二年的榜样，你没有看懂，你不得利益。

　　真正得利益，一句佛号就行了，讲得多清楚这一段!蕅益大师在《要解》上说的，前面是莲池大师说的。这些祖师大德都是明心见性、大彻大悟，不是普通人，他们可没说错。你们自己念这一辈子佛，不能往生，要自己负责任，是你的信心不足、愿心不足，有怀疑、有忧虑、有牵挂，放不下的东西太多了。《金刚经》上说得多好：“法尚应舍，何况非法”。老祖宗教我们，“一门深入，长时熏修，”一门就成了。

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　　胡小林居士一门，《大乘起信论》六年。古大德教学的理念方法，妙绝了，就是你不肯相信，所以你不能成就，你相信就成就了。一门就是普门，一佛就是一切佛。

张力手

不假方便，必定见佛。佛开示方便，来引导了义，悟佛究竟义，心本圆满，发明变解脱，真正解脱放下，明心见性，以心念佛，当下成就。

punjab

已发愿者，经过十年念佛，二十年拜佛，三十年拜忏，今往生；今发愿者，经过三年念佛、三年拜忏、四十年行善积德，当往生；当往生者，经过三年诵经、四年持咒，五年去放生，当当当当往生？