身、口、意、与贪、嗔、痴

静莲

身、口、意、与贪、嗔、痴

【昱晟】般若

2015-10-10 10:05 来自QQ空间日志


佛法讲缘生、缘灭、是一种业力在牵引着我们。那么把这个业分为身、口、意三业。“身”是指“做 ”，“口”是指“说”，“意”是指“想”。也就是说要不做恶事，不出恶言，不存恶念。

有人会说我不会做坏事说坏话。当然，一个人能严格要求自己，不干坏事，确实了不起，但是、不做坏事不说话话，并不等于我们就是一个合格的修行人，人会动恶念。不做坏事，但动了恶念，也不能算一个好人。做了什么和想做什么，其实质是一样的，因为、其心是一样的。比如、有的人发怒，拍桌子摔东西，乃至破口大骂。有的人发怒时不动声色，甚至还对人笑脸相迎，你根本不知道他在生气，但是怒在心里，而且恨得很深。

所以、不做坏事易，不动恶念难。人的恶念太多了嫉妒、争斗、气氛、怨恨、傲慢、自大、炫耀、懒惰、畏苦、虚伪、欺骗、求财、求名求利等等，如乱麻如野草，层出不穷，不断的生长。所以，我们要坚持不懈的与这些恶念做长期而又艰苦的斗争。有一句话说的很好：狠斗私字一闪念。

贪、嗔、痴被称为“三毒”，是“身，口、意”三业的具体表现。

“贪”是指由事物的喜好而产生无厌足的追求，占有的心理欲望，对色、声、香、味、对名誉、利益、情欲等外界一切可欲之物，产生无厌足的追求。具体地说，指贪名、贪利、贪情、贪权势、贪淫欲、贪欲乐、甚至贪睡，贪吃、贪烟、贪酒等等吧。

人之贪皆由名誉利益、情欲引起，话句话说，一个人能放下名誉利益情欲、不受世俗欲望和执著心所束缚，也就达到境界了。

“嗔”是由对众生或事物的厌恶而产生的愤恨，恼怒的心理和情绪。包括厌烦、仇视、怨恨、嫉妒、狂妄、傲慢、毁谤、损害之心等等。

别人都不对，都不符合你的意。用自己的标准，主观的见解，要求别人合你的意。其实没有人会合你的意，甚至你的父母妻子儿女也都不和你的意，这就是“嗔”的来源。

“嗔火能烧功德林”，“嗔心能烧诸善根 ”，由于嗔毒，我们善良的心性因而损害了。因此佛教把嗔看作是修行的大敌。对修行是这样，对他人或社会也是一样。因嗔怒他人而起仇恨之心，便会产生争斗，或导致互相残杀，轻则危害一家一村，重则是整个社会，乃至使整个国家陷入灾难。

“痴”是指愚昧无知，不明事理，善恶不分，是非不明，不知因果，不知业报、对凡尘俗世过于痴迷。不明事理的意思，并不是像傻子一样什么都不知道，而是对佛法的不知、不信、不悟。因为人在尘世中，被世俗所蒙蔽，不明白世界的真相，所以才不明佛法。这也是导致人“贪”和“嗔”的根源。因而、人要多学佛法，多交流、多参悟，多开智慧。贪、嗔、痴、简单说，就是指人在世俗中的各种执著心。我们在世俗中碰到的所有烦恼痛苦，都是在过关，所有的赞扬夸奖，都是对我们的考验。


南无本师释迦牟尼佛……
南无阿弥陀佛………………
顶礼十方三世一切诸佛…………
清清净净。。自自在在 。。心与莲花随。。。。。。