【因果规律与佛菩萨加持有没有矛盾？】

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　　“你今天的一切取决于过去你给自己的生命注入的是什么，你是怎么去努力的。如果注入的是戒定慧，是欢喜、感恩、慈悲和智慧，那么我们以后的生活慢慢地就会变得有欢喜，有感恩，有慈悲，有智慧。”
　　因果规律与佛菩萨加持有没有矛盾?
　　达照法师：我们平常为什么不修行？为什么容易懈怠、容易堕落？就是因为我们不能真正了解因缘果报的规律。经常让自己的心沉湎在对外界的贪、嗔、痴、烦恼当中，不想从痛苦中跳出来，心也随之变得越来越染污了；同时我们的行为也会反过来染污社会，有时候做错事情，伤害了别人，其实就是在染污社会。这样使得我们对自身的了解越来越少。所以佛教对命运的看法，就是我们过去所做的一切都会积累到今天，就像从河的上游投下的东西会流到下游，也就是说，你今天的一切取决于过去你给自己的生命注入的是什么，你是怎么去努力的。如果注入的是戒定慧，是欢喜、感恩、慈悲和智慧，那么我们以后的生活慢慢地就会变得有欢喜，有感恩，有慈悲，有智慧。
　　很多人不懂得这种因果规律，以为佛教讲因果就是我打你一拳，你到时候也打我一拳，就这么简单。其实不是这么简单的，即使是我打你一拳，你再打我一拳，这个过程也会有变化，不是注定的。那么何以见因果呢？我打你一拳，你一定会打我一拳，这是因跟果的关系；可是如果我打你一拳以后，我开始改变了，改变到最后，等你打还我的时候，被打的感觉就不同了。此话怎讲呢？
　　有一位居士问我：“师父，佛教叫我们相信因果，凡事都有前因，现在发生在我们身上的事都有它的前因，是不是要相信？”我说：“要相信！”“那我们要不要相信佛菩萨的加持呢？”“要相信！”他说：“那就很矛盾了。”“为什么矛盾呢？”他说：“家里没有米了，我带了四百块钱去买米，结果钱丢了。按因果的说法，我丢了这四百块钱，是为了还那个捡到四百块钱的人，我前世欠他的，我丢了钱，他正好捡走，这因果就扯平了。可是钱丢了，我就会饿死，所以我赶紧求佛菩萨保佑，赶紧念阿弥陀佛、阿弥陀佛……这念佛一感应，我又把钱捡回来了，我饿不死了！但我欠了钱的那个人还是没有得到那四百块钱，我欠了他的该怎么还他？还要不要还他？”
　　其实还是要还的。我们要知道，念佛能消业障，不是消业，是消业障！业是行为，所有的行为都会产生结果，结果是消不掉的。中国人喜欢用简称，说念佛消业。其实业是消不了的，而业障是可以消除的。什么叫业障呢？因为行为不谨慎，障碍了自己正常的生活。比如把钱丢了，丢了钱后会饿死，饿死的这个情况就是障；而通过念佛，感得佛菩萨加被，丢了的钱又找到了，生活就不成问题了，障碍就消除了。所以说念佛可以消这个障碍，而业是消不掉的。因为你欠人家的钱一定要还，等什么时候还呢？等你有钱了才还，到时候不要说四百块，就是还他四千块，生活也没有障碍，还是照样过很好的生活，这个时候因果就可以还清了。念佛修行就是改变我们的缘，消除我们的业障。

沧海一粟

南无阿弥陀佛！

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南无阿弥陀佛！

wlxg20130220

南无大乘无量寿庄严清净平等觉经 南无大乘无量寿庄严清净平等觉经 南无大乘无量寿庄严清净平等觉经

南无阿弥陀佛

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《无量寿经》云：当来诸天人民一切含灵，皆因汝问而得度脱故。
这里这个【一切】、【皆】表示依阿难所问如来所传净土法门当来一切众生得以度脱。正如《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死。

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南无阿弥陀佛

wlxg20130220

《无量寿经》云：汝等得佛经语，熟思惟之。各自端守，终身不怠，尊圣敬善，仁慈博爱。当求度世，拔断生死众恶之本。当离三涂忧怖苦痛之道。若曹作善，云何第一？当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

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南无阿弥陀佛

自心取自心

善哉，善哉，善哉。