应事不住事，闲得自在身。

静莲 · 发表于 2015-9-30 15:03:07

应事不住事，闲得自在身。 2015-09-29 作者拈花者天真拈花者天真 拈花者天真 [img][/img]

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明明然然觉，觉观无相然，依然处其一，依然一亦无，依然一非一，依然无量极。在此依然处即已明得，无法而以论，道道坐其观，自然觉无觉，悟了无非然。若非观而论见，在所相论处立一禅字以所有事与其相对，当问其意，其中意也无，唯知见而起之禅法。当问法义，其中法万千，取则一物承载相事，道得这八万四千，一一无不了然见，依然了见此一眼，透见所有通心法，不得见个自在身。本来无物，一应俱全，尽在刹那，直下当取，往返无意，随然得彰，应即了过，透脱无余。可言：无执迷着相，不舍妄求真，无拟议琢磨，不择拣强分。可道：日月一心灯，乾坤全掌统，当头棒喝处，电闪雷鸣轰。直来直去，直为直落，直一心不二，相契相应相印成合。本自如如，空应万般，随得智为转，妙用即当前。拿捏顺手，纵横自在，举唱任扬洒，点点皆成圆。当下所示，真如无物，无相无不相，真空妙有空。殊途同归，归元不二，一尽所有时，不一不异一。呵呵，北斗全现独露身，莫道释迦与波旬，无生极地空华尽，明光暗透彻乾坤。

根本一心性，原无二相分。

是我非我我，天地一独尊。

时处在当下，无妄亦无真。

应事不住事，闲得自在身。

——摘自天真.拈花集《心法十二论》“论禅宗心法”