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广结善缘：
群内同修：有谁能够解答：为什么师父说自古以来传如来藏大法命悬一线？那危险来自何方，我们如何应对？ 佛在《法华经》《楞严经》把自己金口玉言， 41年金口宣讲三藏十二部经统统否定，贬低为『戏论法』、贬低为『诸法戏论之粪』。只认《法华》《楞严》『如来藏』，这个法是石破天惊的大法。可是古往今来一直到当今世界，我们95%，乃至99%以上的修行人，从居士到出家众，从清众到方丈住持，从听经闻法到讲经说法的法师，几乎都在迷惑颠倒。我们已经颠倒了几千年，我们现在仍然在颠倒，即使已经听闻过师父讲《法华》《楞严》大法的人，其中也有1%乃至2%的人在怀疑、在误解，乃至诽谤。《法华经》《楞严经》就是一部经，这两部经核心就是讲【如来藏】，就是讲【如是我闻】，就是讲【阿弥陀佛】。可是我们全世界几十亿人在念阿弥陀佛，有几个人懂得『什么是阿弥陀佛』？这是我们佛门的悲哀啊！乃至传这样的大法的法师，他会遭受到方方面面的误解、诽谤乃至攻击，乃至人身攻击，我告诉大家，这都是正常现象。本师释迦牟尼佛，肉身在世，讲了41年的法，到最后开讲《法华经》还有5千人当面退席。 佛在《法华经》还讲：『如来现在，犹多怨嫉』。也就是说「我还没有死呢，我讲这部经就有许多人在误解、埋怨乃至憎恨」。佛后面又讲了四个字：『况灭度后』？「何况我灭了以后，更会有人来诽谤受持《法华经》的人，诽谤讲解《法华经》的人」。因为他不敢诽谤《法华经》和《楞严经》，明白吗？他诽谤的是受持《法华经》《楞严经》的人。所以佛可怜啊，佛成佛以后都不敢讲《法华经》，为什么？凡是听到《法华经》，你不相信你不吭声，一般问题还不大。你有一点点反感，你皱一皱眉头，必下无间地狱！这是佛在《法华经—第三品譬喻品》所讲『或复颦蹙』，『颦蹙』就是皱眉头的意思，你都要下地狱。所以佛也不敢讲，不敢讲啊！十方诸佛来劝他，你不讲不行，诸佛出世就是为了讲《法华经》。自古以来传如来藏大法的祖师大德也遭受种种的诽谤，甚至被杀头，比如禅宗二祖慧可大师。
轻松自在-当真：哪个菩萨给解答一下，明心见性的人不昧因果，那为什么楞严经上有说:一个非常非常坏的坏人，他要下无间地狱的时候，一旦明白了如来藏道理，也就是明心见性了，当下所有的罪过全部消除？
慧可大师也是在酬偿业债，在人道受报。明心见性的人可以不落三恶道，因为境界气氛心念已经是光明慈悲的，但是习气还在，还要发愿度化众生才能还业债。倒数第二段经文我是这样理解的：这个大恶人一念当下明白如来藏，当下慈悲光明加持一切万法。这就是将此法门传示末法修行人，是不是当下转为愿身再来的菩萨？不仅仅是明白了如来藏，还要发心，这才是一念地狱化为佛土的因缘果报。
绵亘过去、现在、未来三世而立因果业感之理。以过去之业为因，招感现在之果;由现在之业为因，招感未来之果。如是因果相续，生死无穷，此即迷界流转之相状。明心见性当下，无量劫六道轮回计划全部推翻，重新计划安排。万法唯心所现，因果也是因心识变现。
星风伝语：
不昧因果”是什么？对于因果报应清清楚楚、明明白白。他说“不落因果”，就是没有果报，这就错了，这个字答错了，是“不昧因果”；就是诸佛菩萨到世间来受不受果报？受果报，虽受果他清楚、他明了。这个果报是什么原因，是哪一世、哪一生、哪一劫造的，清清楚楚、明明白白。虽受果报，也不起心、也不动念，这是大修行人。不像我们，我们受苦报不甘心、不情愿，怨天尤人，罪上加罪。他们受果报无所谓，知道前因后果，这是跟凡夫不相同的地方。 就是说，在因果“诸法相”面前，保持如如不动！ 根据一心三藏，不空如来藏万法是我们自己。 当我们知道，我身与环境的真实情况是，我在我梦中时，则梦中的诸法因果相，都是我自身相所受我意志转动的情况。 故此，由凡夫冤枉被动受因果的情况，就转为菩萨，自动，自在，自愿，使用因果的情况。。。所以，如何在因果，诸法相面前如如不动呢？
就是自己的梦，自己的事，自己做得了主！就是大自在。
所谓因果诸法，都是自己去使用的，是自己主动做的事情，而不是被动去受，这个时候，面对自己所做，所预见，所计划的因果诸法发展，当然是如如不动！因为全部在自己掌控范围内！
故此，一切不执着，即放下，即随缘，即无住，即具足。
因果，在不明心性的凡夫境界，是心外求法来讲因果；
在明心见性的菩萨境界，是自心的事，自己主宰讲自带果而行因！所以如如不动。方便称不昧因果。 所以，《楞严经》后面所举例的那个恶人，大罪人！ 他罪业深重在于：以杀，盗，淫，诽谤等等造罪的现象来体现，实现“心胸狭窄，自私自利，强烈渺小的执着心性”。 一念明白万法是自己，信受如来藏，开心愿即指：从强烈的渺小执着中，解放，解脱开来的心性。 地狱相，是自嗔恨和心胸狭窄，心外求法来感应自识变现，与缘道交而至地狱相应地区。 但一念心开后，大心量者，嗔恨就不能起来主宰，心外求法的颠倒更是远离，入心外无法真实中。相应的心法就是美妙，慈悲。与实报庄严土境界相应！
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发表于 2015-9-28 10:53:50
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