【修行必须给自己定功课】

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【修行必须给自己定功课】
大家晚上好！今天我们一起共修的内容是：如何量身定制自己的功课。
首先，我给大家讲一讲“功课”的重要性。早晚功课对于出家人来说是什么呢，是饭碗。古代丛林当中，祖师大德告诫后学说，五堂功课是出家人的饭碗。你每天有这五堂功课，众生对你的供养，你就能消得掉，没有这五堂功课，你拿什么功德去消掉众生的供养？
对于出家人来说，功课是能够安住于到场的资粮，如果没有这几堂功课，久而久之，护法都不会护持。我说的护法是我们看不见的龙天护法。自己在到场当中就坐不住了，坐不安稳了。
所以，有的时候，看到上殿的时候，师父们不张嘴念经，不出声音，有的是功课不熟，没下功夫背。但是呢，居士对这样的现象，没有慈悲心，该怎么供养，就怎么供养，该怎么恭敬，就怎么恭敬。大家抱着，反正不管僧人怎么样，我先有功德再说。我恭敬之后，我就有功德。那么，你发心太小。因为没有呵护对方，没有护持对方，没有成就对方。当然对于居士来说，无可厚非，但对于僧人来说，就没有了一个荣辱的标准，这样的话，是非常可怕的。他认为我会念不会念，会背不会背，居士照样恭敬我，尊重我，我何必下功夫去念呢。以致大家有的时候，抱着这种思想。
或许我们根基很好，我听得懂经，我看得懂经书，我道理都懂，于是我功课就可以没有了。你根基再利，慧根再深，也一定要有自己功课，就像一个良马有缰绳一样。
我们寺院当中所用的这个朝暮二课，是历代祖师大德从大藏经当中摘录出来，具有代表性，非常全面，照顾了所有的功德之后，形成的现在的版本。所以，你按照这个修，不管是禅、密、律、净都包括在内了。
并且，在佛教还有一句话叫做“朝暮不规”，犹如“良马无疆”。就是说我们早晨和晚上，这两堂殿，如果不能够持之以恒，不能够把他坚持下来，不能够作为定课，将不会成为大器。就像一个非常优良的马，而没有缰绳一样，只能够将来有堕涯之患。因为这个悬崖面前，不能够有缰绳勒住马。
但是，有很多人认识不到，这个朝暮二课当中内容的功德。由于不理解，不了解，平时大家都在念，习以为常，当作家常便饭，于是不重视，这是错误的。要知道山珍海味偶尔吃一吃可以，真正能够滋养我们色身的，还是家常便饭。这才是人类总结出来的，我们要吃这五谷杂粮，家常便饭。那功课，早晚功课的内容也是一样，功德非常非常殊胜。
由于很多人无知，对功课不重视，在功课之外，一定要再找一个其他的方法。由某个人一点拨，经人一忽悠，于是动了念头了。原来所念的早晚功课感觉没意义了。要修那个法门，要修那个法，老是心外求法，老是认为有捷径可走。这都是愚痴的表现，不能踏实用功的表现。
当然，早晚二课当中的内容，大家可以根据自己的时间长短，根据自己的对机的程度，可以摘挑其中的内容去做。时间短，选择一个短的，或者念一遍；如时间长，可以选择几个内容或全部的内容，或者一个内容重复多遍。比如心经，我念十遍，一百遍，你比如念佛，我念十万声，这都是可以的。
对于到底哪个应机，哪个不应机，这个其实就是一个熟练程度。说心里话，哪个内容功德都是无量的。只要楞严咒我不会背，不会背我们就念阿弥陀佛。楞严咒不会背，也许大悲咒会背，那就多念几遍大悲咒，这都是可以的。关键就在于，不分别哪个功德大，当你不分别哪个功德大的时候，你发现，早晚功课的内容，完全看自己的时间长短，来定内容的多少。
大家认识了早晚功课的重要性，又知道了，早晚功课应该如何去订，最后呢，还应该知道，只要订下来了，就要每天坚持的去做。早晚功课就要像早晚饭一样，一定要按时吃。如果你养成习惯，今天没有做功课，就像这一天呀，有重要事没办完，都过不去。所以呢，你们一定要知道，功课的长短，内容的多少，要根据时间来定，根据身体状况来定，关键是要坚持。从今以后，无论多忙，一定把功课做完，这就是最大的功德。
我希望咱们这个群当中的所有人，除了大家在一起共修之后，一定要订一个自己的功课，自修的内容。内容怎么定，我已经跟大家讲了，希望大家能够坚持。
回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
——燃教法师——

沧海一粟

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沧海一粟

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点点妙莲华

阿弥陀佛{:soso_e163:}

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感恩法师教化！阿弥陀佛