你真的开智慧了吗？这是修行人最想知道也是最想明白的一个问题

慧卐心

       感恩法华楞严，从初发心开始到现在，我才感觉到了一点点像浑浊之水开始澄清沉淀那种心情，记得刚看《妙法莲华经》时，那种激动、感慨心情无法形容，只是知道这是正法，这是学佛的正知识，这是我要想学佛的正道，但是总是感觉眼前有一种模糊不清的东西在障碍着，就像眼睛得了白内障,心里也是朦胧不清楚，说听《妙法莲华经》能生一念欢喜心，蒙佛授记，当下成佛，成分真即佛。总是没有坚定的心敢承认，只知道能成就，也是深信不疑，但是就不能清清楚楚明明白白的说出来为什么？现在渐渐的明白了，开智慧就是开佛眼，在生活中遇事用佛眼的角度看，要习惯用空观、假观、中观来观照事情的来龙去脉，首先安住自己的心，不能让心向处攀境，不能心随境转，心向内看，内观自性。然后再从空观、假观、中观来观察所遇之法。也是用一心三藏之方法来观照生活中的法，空观也是空如来藏，观一切因缘造作都是虚妄而成，没有真实的体性，即没有大小对错好坏，何须去争，都是自性随缘显现，假观就是不空如来藏，就是从因果不空的规律观察，任何事情都是因缘果报的显现，显大显小，显对显错，显好显坏，都无非因缘而生。种善缘得善果，种菩萨缘得菩萨果，种佛缘得佛果。中观就是讲到空不空如来藏，即圆顿大法的非空非有非大小非对错非好坏，都是我们一念心的变现，万法归一。大光明藏中谁非谁，谁又不是谁，谁不是谁，
       这些也只是末学我一点学佛法的心得体会，有不对之处垦请师兄们批评指教。阿弥陀佛。

星伝风语

   开智慧方法：

    开智慧要靠开心量，开心量要靠大法理，大法理亦要靠心量包容，达到即心量即理，即理即心量的圆融圆通时，灵感就爆出来了，但仍然不从外得。如自饮水。。。

    所以啊，一心三藏说明万法是我，是自己的时候，是不是大法理开大见识？
当我们接纳万法是自己的时候，放下过去的执着，执着的贪爱，嗔恨，仇怨，傲慢愚痴等等的时候，是不是心量就大了？
    我们结合过去的一切见识，与这个如来藏理互相圆融，圆通，圆满的时候，灵感才能爆发出来，也就是智慧涌现。

智慧：智慧也可以被叫作“眼光”，即指从目前的情况可以看到长久的，长远的利益。

佛法是解决我们永久性的利益问题，故此称佛智慧。

根据三无漏学：戒，定，慧。全世界大德都认为，、智慧来源于定，有定才有慧。

而上面开示的心量，佛心量则现佛相量，佛相量指佛智慧，即道种智，一切种智的应用。
佛心量指定力，这种以心量作为定力的定力，是举手投足，行住坐卧，吃喝玩乐都在定中的，因为他不是形式上面的定，也不是相对性上面的定力，是绝对性的定力。


    一心三藏的戒，定，慧

一心三藏的戒：自他不二，法我不二，法法不二，佛我不二

一心三藏的定：天天，时时，事事，处处，死守上面那个内容。

一心三藏的慧：用上面那个内容圆融，圆通身边一切事，一切经典与公案，圆通一切法

比喻：禅宗公案应用如来藏

　　钟司徒，颖桥安禅师之在家得法
弟子。
　　一日，安禅师与钟司徒正在烤
火，钟司徒忽然问：“三界焚烧时如
何出得？”
　　安禅师以香匙拨开炉火。
　　钟司徒正要开口说话，安禅师却
大声呼道：“司徒！司徒！”
　　钟司徒一听，忽然有省。
---------------
我根据一心三藏解：
    此公案和上文的入漆黑禅房要“看脚下！”，慧可的不言说直接礼拜一样。说明专一和理事一如，一物一心，一境一心，心行一致，不要受外界影响。
   

“三界焚烧时如何出得？”

自他不二，法我不二：你发怒的时候，如何出得？

一语惊醒梦中人，如来妙法开心令，

源来万法一身演，智慧何曾离我身。

香匙拨开炉火：

贪嗔痴，是自己去主动做的事情，自己主动去做的因果，要离开这些伤害，还是自己说了算，不外求法，不外依人。

安禅师却
大声呼道：“司徒！司徒！”

    一般人，不懂得如来藏，思维一定是落入两边对立，身外攀缘，没能够懂得万法是自己身一个情况，思维不二，依不二起无差别念，故此要不可落于习惯性的对立思议。
****
又比喻【石破天惊说法华，风起云涌演楞严】
风在哪里啊？云在哪里啊？
又什么的石？又怎样的天？

有同修曾经问，如何理解风与水同时遍一切处呢？

回答他，动贪取念就是。

一动对立的念，就是风；

贪取成水，一动对立念，取舍心就是。

风起云涌演楞严，众生念念都在演。如来是带着清醒，游戏神通的演，众生是迷惑的演。。。。

对立是非观念坚牢，要破！

不打破局限的观念，不打破我执，法执怎么开智慧？

放下，放下后再提起；首先放下，破石。。。

破相，先破相，破执着；破知见立知的立！

天惊：

    一道一道的局限，观念，两边执着被打破，否定，能够接受的人，是根熟了，不但真的震惊，而且能开心量，悟入的时候是六种振动。。。。

    这是自己的解束缚，脱轮回；解执着，脱颠倒；解烦恼，脱迷惑；开心量大定，涌智慧的效应。

这，是不是，用一心三藏把一句表达事情的话：石破天惊说法华，风起云涌演楞严

变成不二自己的情况？这个把描述外景，圆融为不二自己的情况，就是一心三藏戒，定，慧的例子
****
      依了义不依不了义的时候，指我们依自他不二，法我不二，法法不二来圆融，圆通身边事，QQ交流，或圆通一切佛经，禅宗公案，这个时候，就有智慧流露出来。。。。

      因为这些事情，都是把万法归为自身不二，把是非对立，取舍攀缘，形形色色归位透视，正所谓依了义照五蕴皆空，不成障碍，万法观见自己情况，观自在大法也。
      所以，不取不舍，不增不减，不生不灭，常常起用，智慧就随这样的定，即《法华经》开示的，如是力，如是作，如是定，而得如是慧，如是本末究竟。

张力手

色即是空，空即是色。非空非有，当下即空即有，离即离非，是即非即。一念觉，观而未观，不观而观。

张力手

阿弥陀佛

静莲

阿弥陀佛，随喜赞叹

HCBXF

感恩法布施，顶礼如来藏！阿弥陀佛。

慧卐心

星伝风语 发表于 2015-9-15 19:49
开智慧方法：

    开智慧要靠开心量，开心量要靠大法理，大法理亦要靠心量包容，达到即心量即理，即 ...

感恩师父法布施，末学受纳，感恩一心三藏，南无阿弥陀佛。

慧卐心

张力手 发表于 2015-9-15 16:35
色即是空，空即是色。非空非有，当下即空即有，离即离非，是即非即。一念觉，观而未观，不观而观。

感恩师父法布施，末学受纳，南无阿弥陀佛。

niuxiaotuitu

阿弥陀佛，随喜赞叹{:soso_e163:}{:soso_e179:}

点点妙莲华

    阿弥陀佛