大乘小乘如何划分？

唯一佛乘 · 发表于 2014-9-20 10:30:28

所谓大乘，是能让人当下成佛，当下安住佛土，当下成就，当生成就。
佛于《妙法莲华经》讲：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三”，又说，“唯此一事实，余二则非真”
不是释迦牟尼佛一尊佛这么讲，十方佛土中的佛法，也只有一乘，无有余法。
这里已经讲得非常清楚明白了。
小乘人从来不说也不承认自己是小乘，他们讲要修要行要证，不知道法界本一体，一心变现万法的道理，“虽终日行，而不自觉枉入诸趣"。整天修行，还落得个六道轮回，多冤枉啊！
小乘人的心量决定他们不能成就，小乘人以自我为中心，认为“我”要成佛，他们不明白这世界只要有一个众生没有成佛，他就成不了佛！所以小乘人要成的“佛”本来就是一种妄想，执着。所以佛在《法华经》把小乘阿罗汉判为佛门内部的外道。不仅如此，三藏十二部经，在《法华经》面前都是外道，因其有漏，不能让人当下成就，当生解脱。
所以，真正的大乘，就是《法华经》，
真正的大乘行人，就是法华行人，
真正能成佛的，唯有《法华经》，
真正能救度末法时代众生的，唯有《法华经》如来藏的道理，
而“一心三藏”，更是把如来藏的道理开示的清楚明了。
顶礼如来藏，无漏不思议！
顶礼《法华经》！

注：《楞严经》又名《妙莲华王》，和《法华经》是一部经。

心照 · 发表于 2014-12-4 16:21:23

阿弥陀佛

一心三藏-yxsz · 发表于 2016-6-24 15:01:42

南无大乘妙法莲华经

高大珍 · 发表于 2016-6-24 15:10:01

南无阿弥陀佛

琴音 · 发表于 2016-6-24 15:10:55

南无大乘妙法莲华经

13643634688 · 发表于 2016-6-24 16:22:15

南无大乘妙法莲华经

法华经521 · 发表于 2016-6-26 13:33:58

《楞严经》认物为己，认己为物，双重含义。在迷惑颠倒时：认物为己：我们的肉团身与身外的天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是同样的四大所组成，既然都是物体，但是我们却只执着这个小小的肉团身为自己。认己为物：本来天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块都是我们的心，都是自己的心所变现，却把这一切当做身外的他物。在明心见性后：认物为己：认天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万物都是自己，没有谁不是谁，都是当下一念心变现的。认己为物：认识到了自己这个肉团身与天人鬼畜，山河大地，树木花草，泥巴瓦块，一切万法都是一个本体。迷惑时，把自己与万物分别对待开来。觉悟后，自己与万物当下圆融为一心。佛与众生本来都是同一大光明藏所现。众生以攀缘心向外看，就有了你我他，有情无情的分别对待，有了对立就不自在了，冤枉的搞六道轮回。佛菩萨通过现象看本质，追本溯源，明白了一切众生都是一个本体，当下心得自在解脱。比如：一颗菩提树，愚者只看到了它的树干，树枝，树杈，树叶。智者通过眼睛看到它的树干，树枝，树杈，树叶。当下就明白了那个眼睛看不到的树根是整棵大树的根本之处，树干，树枝，树杈，树叶，当下就是树根，没有哪一个不是哪一个，本是一体。所以，愚者与智者的差别就是一念之间。佛与众生的差别也是一念之间。这一念就是世界观的认知，方向对了，成佛了生死，直达目的地。方向错了，迂曲轮回受苦，无有休止。