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首先要明白一心三藏,
然后依一心三藏来圆融身边事情,身边的人,事,物,即使是后知后觉,我们晚上睡觉前,一定要做反省,反省白天的做人处事,再用一心三藏来对治,然后把这个反省能力,逐渐提升,能够做到前念对立人事,后念立刻就知道错了,要像对待自己的一样对待他人,做到人我不二,法我不二,法法不二,佛我不二。
因为一心三藏,就是讲解不二法门,讲解三世因果,讲解即因即果,讲解五蕴诸法本质。
一心三藏是万法的基础,好比1+1=2,是所有加法之身,不能用一心三藏圆融,圆通身边事情,或其他禅宗公案或三藏十二部经典,是自己问题,其实这些一切法,都是在表达一心三藏,好比一切加法,都是表达1+1=2 一样。
然后开始入正题:“摆脱肉团身”
没有一心三藏为依靠,一切法皆是有漏。
一心三藏的不空如来藏开示,万法诸相,是我们自心。即我们自己。即法法不二我们。
这个时候,众生的最初“知见立知”,就是在不空如来藏,万法是我们自己的上面,分出了“我”与“非我”环境。
如果以“肉身”为我;以“肉身外”为非我,那么因果就是:“非我”的环境对 “我身”作用。
请楼主看清楚,本来都是自己的万法,由于自己分出“非我”,然后以“非我”对“我”作用,说是因果报应。那么楼主,你想“摆脱肉团身”就在知见当下而已。
你如果不是正确的理解上面的万法与自己关系,三世因果报应的彻法源底关系,你就是死了,也摆脱不了下一个“我身”的出现。因为“我身”的出现,是一种自我能力,自我神通,自我佛法身的“局限”。其原因是自己没有彻法源底,执着而造成的梦身限制!
梦是被动的,也就是你没有正确的认识,没有正确的悟入和修心量的时候,“我身”随执着的出现,是不由自主的,要来便来的。
所以,有正确的认识,然后一下子突破,在其肉身,就能感受到,自己非肉身。
至于悟后起修八万四千法门,我经常在Q群中与同修分享,探讨。。。
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