【有心供养是为福报，无心供养是为功德】

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释迦牟尼时，阿难恭敬供奉佛一钵饭，如来随手将这钵饭，供养给身边一只野狗，佛问阿难：是你供养佛一碗饭的功德大，还是我供养狗获得的功德大？阿难说，当然是供养佛的功德大；佛说，有心供养是为福报，无心供养是为功德；无心求功德者，供养众生一粒米，其功德如虚空般，不可思量；唯随顺布施乃生功德。
不去礼拜心中之佛，却勤苦膜拜土泥雕塑佛像；不去构建心灵佛国净土，却热衷盖庙建塔；不向真正需要帮助的人伸出援手，却向寺院僧侣供奉大把钞票；美其名曰种福田，却不知福田由自心动机所种；内心贪婪肮脏，期许通过捐钱，拜佛，获得神灵庇护，却不知神灵诸相皆随因缘所现，求幻相之时却种下轮回之因。
内观自心觉察本性，发现身心内外，并没有永恒常驻的自我存在，当如实认清自我本质如幻，建立在自我升华的神灵，本质即是心灵分别习气的延续；神灵并非不存在，存在的只却自我确定感之分别；当心识不再攀缘六根尘色，根尘消散时，心识分解，心与物融化于空，明澈清净，无生遍满之空性，即是如来妙觉圆满。
若脱离佛义，一切佛法的形式，皆属于外道；若体证佛义，所有外道修行，皆是渡河竹筏；云何为义？诸行无常，诸法无我，寂静涅磐；知法唯心，知心为空，知空为无二双融，则一切法皆为随顺，则一切行皆名方便，则一切众生本性皆佛，则因果轮回当下涅磐。
自性与佛义相印，不疑不惑，不动不摇，不向心外求法者，为法器；心灵只看真理，不迷信权威，不依赖袈裟，不妄求福报者，为真修行；从内心深处彻底放弃此生，仰望真理，心无旁骛，舍身修法，生死无惧，精勤不惰，持续一生毫无倦意者，为大雄勇猛;具备此三种条件，安心潜行，精诚一念，必定一世圆觉。

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确是真修行者，施于正危难须求者，不为己名利，不图福报，偕因顺缘施救布施。

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感恩师父，感恩一切，阿弥陀佛。

沧海一粟

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