【正法久住】003： 自古圆顿大教一脉相承

觉悟当教

     3.圆瑛大师：权教小乘，率以有为为妄，无为为真。今何以并无为，亦斥其不实耶？答云：言有为是妄，以显无为是真，分明对妄立真，真外有妄可对，真固非真，故曰合妄与真，同为二妄矣！《中论》云：‘若法因待成，是法还成待。’足证此义。

                                                                                                                 --出自《楞严经讲义·卷十三·丑二·寅二·卯初·祇夜颂前》

      印广法师：由于世界上著相修行的太多太多，藏教修行占了主导的气氛，所以祖师大德以禅宗来破相，往往就以「真佛无相」说为是实相，却不懂得「见真重增一重尘」。讲「真」，只要你旁边还有一个是「妄」，你这个真当下还是妄。讲『如』，你只要还有一个分别这是猪、那是牛，你这个「如」当下就不是『如』。真真假假、分分别别皆是当人当下一个念，这叫『真真如性』。

天山雪莲~~

阿弥陀佛！

天山雪莲~~

阿弥陀佛！