重理明心小谈

静莲 · 发表于 2015-7-10 16:49:01

佛为一大事因缘出世，就是令众生入佛知见……

师父所讲的，你我真明白了吗：天地万法就是一个人心现识变的？

但怎样讲，才会使众生相信天地万法是一个人，一个念变现的呢？杜甫有一句名诗：感时花溅泪，恨别鸟惊心。所谓花能解语也，鸟兽通人心也！

而通俗地说：观看一部悲喜剧，你被剧中的人事所感染，随剧情变化而落泪，高兴，就是说你能够悲悯别人的痛苦，随喜他人的幸福！这就足够说明：众生同体共心。

再狭隘地讲，你最亲的人，甚至你宠爱的小动物生病了，受伤了，你往往感同身受般难过。有的人甚至企图渴望代替自己的亲人承担病痛与死亡。

这说明什么？形体，物质概念上貌似区别，心却是紧密相联的！

众生愚痴取妄，在没有受到创伤，没有受到痛苦折磨的时候，很难发出“无缘大慈，同体大悲”的智慧。

为什么西方有个作家说过，战争能够净化人的灵魂？为什么人们讲苦难能够凝聚人心？

日子过得太舒服了，太有钱了，人就容易懈怠，容易迷惑作恶。

我们都在无明中随缘荣枯，自取悲欢，苦演生灭。

正因为大家各自太执着小“我”，这个假立的，短暂因缘合和的生灭因果，往往严重创伤了法身自性。

众生自以为是，各以其能，狭隘地选择，抛弃;争夺，破坏天地万法，最终都并没有得到完全的幸福与美好。

有钱的人有病，有才华的人贫穷，有地位的人孤独寂寞……众生种种的頋此失彼，很少有人真正清楚为什么。

为什么，美丽庄严的风景，我们心情舒畅，气定神宁;肮脏的环境，我们可能厌烦，或者感觉窒息？这种感受是外在的，还是内在的？

很少有人能真正相信，我们从来与山河大地，猪马牛羊，花草树木，与一切事物同呼吸共命运……

假以一巨大生灵从宇宙中观地球，不过一粒尘埃！是一，看不出来二三，分不出来芸芸众生！

但正是众生所有的活动，争争抢抢，移山填海，地球才会产生物理变化，才有成住坏空。

地球上的一切生命，千差万别其实就是一。一变一切变。

但我们总是目光短浅，认物为我，认我为物;我们总是只顾眼前，貪图一生一时一事;只知道当下，不负责过去将来，不关心更多时空……

可恨我们的心量，太小，太小。再小下去就变成了动物，因为动物的心量是很小的，只知道自个吃喝，残忍相切吞噬。动物的亲情很短，对天地宇宙更无知。人类学家，动物学家所解读的生物链，理应把人类给分开的。但是如果人类超越不了动物的思维性，无动于衷地剥夺别人的生命，剥夺别人的利益，压榨占取超过自己消费能力的财富，实是比动物还蠢，必堕轮回受报。

所以说，如果我们的心量打不开，仅轮回在畜生道就够大家喝一壸的了。多可怕，犹其那些小苍蝇，小蚊子，乃至菌类，亿万劫深陷无明……

所以师父说的很好：人道是个出口，我们只有在人法界中来成就，才最有把握，最有可能。何况五浊恶世，很多天界，魔鬼道众生也拼命挤向人道，纷纷通过附体，做出马仙来渴求了脱生死轮回。真所谓人身难得，佛法难闻也！

所以说我们学佛，一定要明理！不知道如来藏真理，不了解“心，佛，众生三无差别”之法，很难说你是佛门弟子。

还是那句话：不入佛知见，整天眯着眼念咒，非常虚妄地追求这个感应，那个加持;劳神劳力地迷失在放生，施食，烧香磕头上;沉醉于做世间所谓的大善人，大好人，加上世智辩聪，把自己放在正义善良，慈悲勇猛精进的堡垒上，自以为是成就，是修行，是何等颠倒梦想！？

南无阿弥陀佛！

千钧风当正

HCBXF · 发表于 2015-7-12 15:01:57

当头棒喝，感恩师兄，阿弥陀佛！

静莲 · 发表于 2015-7-13 16:23:08

{:soso_e160:}

18861332172 · 发表于 2016-7-2 19:25:53

法华经告诉我们一个真相：就是大千世界，上至诸佛菩萨，下至地狱恶鬼，天地间一切未出本心。一假一切假，一真一切真。成祖作佛，重在转念。无修无证，一步登天。楞严经揭示宇宙中森罗万象，万事万物，无一法不是我，无一法不是我所感，所作，所现，所报。一即一切，一切即一。一切的一切息息相关，种种起心动念，因果不虚，自取自心，还诸自身。了知本心，能知安顿;观照此身，自在修行。深得如来义，便是解脱时。是啊，开悟的楞严经，成佛的法华经一心三藏圆顿大法主要就是是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”!等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位!