怎样识别邪教与邪法

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邪教邪说往往具备以下特点：
1，汇集教。汇集佛道儒天主基督。混杂。利用大众都认可的东西为己服务。往往不被本宗承认。因其必定远离原旨。

2，盗用佛教术语。往往盗用后有不同的解释或者被庸俗化。例如“不二”就是“一心一意”。

3，附佛外道。中国的邪教一般都是附佛外道。空有佛名，宣说邪见。有佛名则不敢“诽谤”。例如“弥勒道”以及“佛教功法”。甚至利用一种法门成立某种教。

4，一门深入。一门深入往往代表着“洗脑”和“不可告人”。没有一种学问和智者单独提倡“一门深入”，佛菩萨和祖师提倡的都是“多闻慎思专修”，没有偏废。

5，唯我独大。一切学说唯我最高。过去神佛已经远离，唯有我可以救赎你。失去对比。

6，末世论。世界就要毁灭赶紧来寻救赎吧！危言耸听。

7，忽空忽有。见地在有无两边。持空：断见空，舍弃一切。持有：实有，上层次有空间。比如：舍弃一切才能得救，你喜欢佛经佛像会转生成经书里的虫——似是而非导入邪见。

8，成立宗教社区。这个宗教社区不是沙门群体，以民众最多。远离家庭社会，疾世愤俗。

9，不依佛经，自说果位，与人授记，如同封官加爵。

10，大众接受。说法因俗而公认为正理，因解脱者智者凤毛麟角，从众如潮高涨往往是邪论。

11，攀佛附圣。身份不明，是某某佛转生，某某圣人菩萨再来，某某救世主下界。

12，信众脱离生活。与人不群，与社会不群，善行不行，孤立于大众。

13，大脑满盈不入他理。一意孤行，不听正见，唯我为正，到此为止。

14，依人不依法。一犬吠则群犬吠。无智之众。

15，远道求法。现代与古时不同。远道圣人往往是标新立异，抑或是邪教，如与正法相同则不用远求，若与正法不同那请您也不用远求。

16，诽谤僧团大众。附佛外道往往自己诽谤僧团、大肆宣扬僧过。

17，不依一实相印，甚至不符三法印、四法印和四依法。