法师（问一位居士）

静莲

法师（问一位居士）：你肯定结婚了对吧？

居士：对。
法师：婚后就有老公对吧？
居士：对。
法师：对老公来说你是妻子对吧？
居士：对。
法师：结婚就有小孩对吧？
居士：对。
法师：对小孩来说你是妈妈对吧？
居士：对。
法师：你肯定有爸爸妈妈对吗？
居士：对。
法师：对爸爸妈妈来说你是女儿对吗？
居士：是。
法师：对爷爷奶奶来说你是孙女对吧？
居士：对。
法师：对你家小狗来说你是谁？
居士：主人。
法师：对你的老板来说你是谁？
居士：对老板来说我是职员。
法师：你就不是主人了对吧。你是职员了对吧？
居士：对。
法师：所以我再问你一个，对于你们家的蚊子来说你是什么？
居士：蚊子，受害者。
法师：蚊子真的认为你是受害者吗？它有这个思维吗？
居士：对蚊子来说，我是它的美餐，对我来说我是受害者。
法师：完全正确，人才有受害之类的思维。森林中的老虎也是如此，老虎看到你了，只想到早点，对吧？
居士：对。
法师：好，那我现在问你，你一会儿是女儿，一会儿是孙女，一会儿是妈妈，一会儿是妻子，一会儿是人家的下级，一会儿又是面包，你到底是谁？
居士：五蕴皆空么，我什么都不是。
法师：怎么可以这样呢？一个大活人正在和我对话，怎能说你什么都不是呢？佛家讲的“无我”，不是否定自我，而是如实正确地认识自我，“我”是时空的产物，是各种条件按一定规律组合而成的，随条件的变化而变化，因而可以有多重身份，在不同的时空中扮演着不同的角色，没有一个绝对固定不变的我，这是佛家“五蕴皆空”之本意。无我不是没有我，而是说我的相对性，忘我不是没有我，而是达到物我一体的境界。