居士护持三宝的意义

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        所谓护持三宝，简而言之，就是“协助三宝常住在世，广弘于世”的意思。如何才能如法、如律地达到这个目的呢？概括地说，也就是其护持，一切皆应以“法”为中心；以“僧”为对象；以“佛”（觉悟）为内涵。若离此三者而言护持，则与一般世间事业并无差别，是不能圆满自、他解脱之无上功德的，望有心于护持三宝事业的居士，多留意于此。


首先，护持既然以“法”为中心，则护持三宝，就是“护法”。既是护法，则一切当以法为依、为准、为镜、为目的，因此自然要依法不依人、依智不依（情）识。而不是以护法来“做人情”、“讨人情”、“滥人情”，甚至“做买卖”、“假公济私”、人云亦云地瞎吹瞎捧。

而且既是护法，亦当知何者“如法”，何者“非法”？切不可以盲引盲地只迷于表面的壮观、言词的受用及拥护者的多寡、社会上的名闻如何，甚至是神通、苦行（与解脱无关）的有无等等，而遽下判断。

凡事皆不应只凭信徒间的口耳相传，就以耳代（心）眼，只谈“感情”而泯灭“理智”的独立辨别（此尤以女居士为然）。尤有进者，更当知律、知戒（除在家戒外，出家人有关白衣之规定，亦应适当了解，方知如何配合），依法依律而行事、护持。尤其有关男女二众间之戒律，其相微细、其心难制、其害难知，更应该严苛以求。异众相处，首在防微杜渐，相混日久，根尘互对，甚恐清浊难分、杂染难除，至令僧伽清高形象受损，而世俗大众皆生迷惑、疑谤，则护法不成反而害法甚钜矣！可不慎哉！惧哉！

(编者按：护法靠智慧，如果有法师开示了义法，而我们如果不按照佛祖开示的”四依四不依“遗训，为了护持不了义法而去诽谤那些开示了义法的法师，那就是没有智慧了，而且果报也不可思议！阿弥陀佛)