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五阴 | 妄想之源 | 中间十境 | 五浊 | 色阴 | 坚固妄想 | 1.身能出碍 2.内彻拾虫 3.精魄离合 4.境变佛现 5.空成宝色
6.暗中见物 7.身同草木 8.遍见无碍 9.遥见遥闻 10.妄见妄说
| 劫浊 | 受阴 | 虚明妄想 | 1.抑己悲生 2.扬己齐佛 3.定偏多忆 4.慧偏多狂 5.历险生忧
6.觉安生喜 7.见胜成慢 8.慧安自足 9.着空毁戒 10.着有恣淫
| 见浊 | 想阴 | 融通妄想 | 1.贪求善巧 2.贪求经历 3.贪求契合 4.贪求辨析 5.贪求冥感
6.贪求宿命 7.贪求静谧 8.贪求神力 9.贪求深空 10.贪求永岁
| 烦恼浊 | 行因 | 幽隐妄想 | 1.二无因论 2.四遍常论 3.四颠倒见 4.四有边论 5.四种矫乱
6.死后有相 7.死后无相 8.死后俱非 9.死后断灭 10.五涅槃论
| 众生浊 | 识阴 | 虚无妄想 | 1.因所因执 2.能非能执 3.常非常执 4.知无知执 5.生无生执
6.归无归执 7.贪非贪执 8.真无真执 9.定性声闻 10.定性辟支
| 命浊 | 此是过去先佛世尊,奢摩他中,毗婆舍那,觉明分析微细魔事。魔境现前,汝能谙识,心垢洗除,不落邪见。阴魔销灭。天魔摧碎。大力鬼神,褫魄逃逝。魑魅魍魉,无复出生。直至菩提,无诸少乏。下劣增进,于大涅槃心不迷闷。
五阴相中,五种虚妄为本想心。精真妙明本觉圆净,非留死生及诸尘垢。乃至虚空,皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精,妄以发生诸器世间。如演若多,迷头认影。妄元无因。于妄想中立因缘性。迷因缘者,称为自然。彼虚空性,犹实幻生。因缘自然,皆是众生妄心计度。知妄所起,说妄因缘。若妄元无,说妄因缘元无所有。何况不知,推自然者。是故如来与汝发明,五阴本因,同是妄想。
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