多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出

63361940 · 发表于 2015-6-17 11:14:05

【尔时，有菩萨摩诃萨，名大乐说，知一切世间天人阿修罗等，心之所疑，而白佛言：世尊，以何因缘，有此宝塔从地涌出，又于其中，发是音声？】

大乐说：『大』为本；『乐』为自在解脱之义；『说』为报身功德，起妙用之义。也只有这样的大菩萨才适合代众请法。

【尔时，佛告大乐说菩萨：此宝塔中，有如来全身。乃往过去东方无量千万亿阿僧祇世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。其佛行菩萨道时，作大誓愿，若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说法华经处，我之塔庙为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉。

彼佛成道已，临灭度时，于天人大众中，告诸比丘，我灭度后，欲供养我全身者，应起一大塔。其佛以神通愿力，十方世界，在在处处，若有说法华经者，彼之宝塔皆涌出其前，全身在于塔中，赞言善哉善哉。大乐说，今多宝如来塔，闻说法华经故，从地涌出，赞言善哉善哉。】

佛在这里一语道破，宝塔中有『如来全身』，『如来全身』就是如来的法身、化身、报身。

这个『千万亿阿僧祇世界』，要随文入观，观照一下它的数量多少，能够拓宽我们的心量。

国名宝净：无法不净，为『宝净』。对这个『净』呢，用『一心三藏』去观照。黄金白银臭狗屎，无非真心法身。什么叫『净』，什么叫『秽』？都是我们的妄想执著和分别。但佛法不坏世间法，你可不要回到家里，把家里被子也不叠、地也不扫，说哪有什么净与秽呀？

当然也不妨有菩萨示现。鸠摩罗什大师来示现时，就有十二个老婆。他的弟子们就讲：「师父啊！你能不能请皇帝也给我们也一个人发一个老婆啊？」他抓起一把钢钉，往嘴里一吞，像吃豆腐一样咽进去了：「你们能像我这样，每人也是十二个。」所以，他是示现在尘不染，没有分别心。他吃山珍海味跟牛粪狗屎有没有区别呀？喝甘露水与喝老鼠药有没有区别呀？没有啊！我们的真心本来面目没有净秽之别，净秽之别是我们的妄想心。要生惭愧心啊！可是我们一直在打妄想——家里有十万块钱存款，不行！人家有五十万，我怎么比他少四十万呐？儿子长，媳妇短，闺女婆家怎么样……你这种心与我们的真心本来面目相应不相应啊？

修行人是有智慧的人呐！凡夫难就难在看破、难就难在放下，而我们就是要放下名闻利养。人家在拼命地争、拼命地夺，我们不屑一顾。我们要成为大佛、大菩萨，修自在解脱、大无畏。好好观照什么叫『宝净』，你不『净』，不得解脱。

彼中有佛，号曰多宝：讲到『宝净』，再有『多宝』——没有一法不是宝。『多宝』而且还是一个宝，就这一念心。

其佛行菩萨道时，作大誓愿：若我成佛，灭度之后，于十方国土，有说法华经处，我之塔庙，为听是经故，涌现其前，为作证明，赞言善哉：

《智度论》七曰：有诸佛无人请者，便入涅槃而不说法。如《法华经》中多宝世尊，由于众生机缘不成熟，他没能在灭度之前弘扬《法华经》。有些人讲：我们现在讲《法华经》，多宝如来飞来没有啊？在哪里呀？这段经文就是讲多宝如来塔飞来了。为什么？念到多宝如来塔，它就在这里。这就要用智慧

一心三藏-yxsz · 发表于 2016-7-12 20:37:04

佛在这里一语道破，宝塔中有『如来全身』，『如来全身』就是如来的法身、化身、报身。

猫咪 · 发表于 2016-7-12 20:37:50

阿弥陀佛。

一叶莲 · 发表于 2016-7-12 20:38:04

一谓真精妙元、性净明心，不知如何注释？真不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。妙融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。梦中之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？元则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。性即真。净即精。明即妙。心即元。用词不同，其义是一。

一叶莲 · 发表于 2016-7-12 20:38:20

一谓真精妙元、性净明心，不知如何注释？真不可见，直以智知。舒拳为掌，见掌为妄，悟拳为真。妙融三藏，万法一体。如人在梦，梦境万千，实系梦人，心现识变。梦中之人，空如来藏，梦中之境，不空藏也。梦人即境，空即不空。梦境即人，不空即空。大光明藏，谁之是谁？谁又非谁？元则本然，法尔如是。凡夫成佛，不从修得。不修不得，即悟即得。性即真。净即精。明即妙。心即元。用词不同，其义是一。