修道的三种心

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修道的三种心：
第一个：出离心：思惟我们在娑婆世界的痛苦。
思惟我们在六道中轮回非常辛苦。
所以说人都会老，我们来世如果再来出生，我们还是会再老一次。
人老了，是很辛苦的。
第二，要有菩提心：一般人对菩提心，不了解。常常在念：
「愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，
悉发菩提心」。
每天在念，可是菩提心是什么？不知道啊！
菩提心叫做自觉、觉他的心，觉行圆满的心。
菩提心就是觉悟的心。
觉悟又分成自觉，我们要自己觉悟。
世间无常，众生都是颠倒、都是执着。
所以众生都是我执、我见。
因此你要改变众生是很困难的。
所以改变别人，不如改变自己。
我们若是改变我们自己，就比较简单。
你硬是想改变对方，夫妻就会经常吵架，我不骗你，天天都会吵架。
意见、看法不同。
所以这个菩提心，就是要自己觉悟。
若是有因缘，还要令众生觉悟，要制造因缘，令众生觉悟。
再来，空性的正见，要体会万法皆空，当下无念，这叫做空性的正见。
什么叫做空性呢？
这一朵花，世间所有的众生，一看，这就是一朵花。
修行人看，这也是一朵花；世间人看，这也是一朵花。
相没有改变，不必破坏它，但是观念完全不同，心境完全不同。
大修行人了解这朵花，第一，是假名。
第二，是假相。
第三，是暂时的。
第四，它是无常的。
所以你要找到一个花的永远性，不可能！
叫做缘起性空，这是因缘生、因缘灭的东西。
空性的意思就是说，它的本体不可得，它的自性不可得。
花，没有永恒性，乃至天地万物，人，没有永恒性。
只有觉性，觉性才是我们永久的生命，永久的慧命。
若是讲到这个肉身，找不到一个我，找不到一个真实的相，因为这个相终会破坏。
所以世间人看到这朵花，他就染着了，以为这个相，就永远存在了。
修行人，他不必去破坏相。
而世间人，你要将相破坏，他才会感到无常。
譬如说这朵花，我把它捏成这样子，然后举例说：这就是无常。
已经先把这朵花破坏了，然后说：你看！这个是无常。
修行人不必，修行人，这一朵花拿起来，他就马上知道，这是假相。这个没有永恒。
花只是假名，英文叫FLOWER，这是假名，但有假名，都无实义，没有真正的意义。
它是因缘和合，水跟土所造成的东西，一种自然因缘和合，影现出来的一种相而已。
你若是放火把这个相烧了，它就变成尘土。
人，来自于尘土，也必须回归到尘土。
所以修行人了解，这朵花不是真相，那么他看到天地万物一切相，
他不必去破坏它，就了解一切皆是因缘。
在这世间，如果能够了解这个因缘，该我们的就是我们的，不是我们的，强迫得到，
会是一种灾难