佛说我被砍杀分尸，毫无怨恨，因而证得无上正果

63361940 · 发表于 2015-6-2 10:12:15

佛在《优婆塞戒经》有一段开示，解释忍辱功德：“我身若被截斫分离，不应生瞋，应当深观往业因缘，当修慈悲，怜悯一切，如是小事不能忍者，我当云何能调众生?忍辱即是菩提正因，阿褥多罗三藐三菩提即是忍辱果。我若不种如是种子，云何获得如是正果?”

　　注：佛教提倡六度四摄，忍辱就是六波罗蜜之一。《金刚经》说：佛作忍辱仙人之时，被歌利王割截身体，不起嗔心，即为忍辱到究竟者，即忍辱波罗蜜。《优婆塞戒经》更详细：“我的身体如果被人截断、砍斫乃至肢体分离，我都不应生出嗔恨之心，应当深深观照往昔业力因缘，应当修持慈悲，怜悯一切众生，这等小事都不能忍，我应当如何去调伏众生?因此，忍辱就是菩提正因，无上正等正觉则是忍辱之果。我如果不种下这等种子，又如何能获得此等无上正果?”

可见无忍不能成道，关于“忍”，印广法师有如下开示：

提起[忍]，比前面讲得更为具体，是可忍孰不可忍，心字头上一把刀啊，这个[忍]呢，在佛法里有这么几种境界：

一种叫生忍，[生忍]也可以解释为强忍，他心里想不能，但他知道权衡利弊，“小不忍则乱大谋”，所以这种忍，凡夫也能做到，凡夫能够做到这种忍，也能成就一番事业。你别看现在的国王、将军、元帅，乃至企业家、当老板、当董事长，他没有一定的忍度，他一事无成。中国历史上最著名的韩信受胯下之辱，最后称王称霸。后汉的刘秀也是得利于这个忍，当了皇帝，往往篡政以后，几十位的反王造反，最后成了刘秀和另外一家，相对两军，势均力敌，在这个情况之下呢，刘秀的一些部下脚睬两只船，与对方书信来往，好，等打败了对方以后，从对方王宫里搜出一个大木箱，里面就是当时刘秀的手下与对方的书信来往，所以搜到这只木箱的那些军官，高兴得不得了，这下立大功了，把内奸挖出来了，交给刘秀处理，刘秀召集文武大臣，命令把这个箱子抬出来，把所有的来往信件，他不是一一地查，啊，这是谁？给我出来，这是李四，出来，砍头，不是这样。所有的信一把火把它烧掉，是多大的胸怀啊。这样一来，那些三心二意的人，是不是要死心踏地的忠于他啊？那本来忠于他的人，是不是更加忠诚啊？我们的主人对他的叛将，都是如此的宽厚，何况我们这些人，所以这种人呢，就是凡夫的忍，他一定能成就一番事业。你们好好看一看，那些大企业家、大老板，他都有一定的心量，有些人他不一定有多大的才华，他能容人、忍人，这是最大的才能。

在世间法里，你能带兵打仗，你能说会道，你会写文章，会怎么样都叫小才，你能容人这叫大才，你自己可能非常无能，你信人、用人，这是最大的才，这就叫忍，要明白这个道理。所以像杜甫啊，李白啊，这些人都叫小才，一生不得志。韩信那种人，也还没能忍到底，所以到最后死于非命。刘帮才叫人才，张良才叫人才，他会忍。我们为什么将凡夫这种忍提出来啊？我们现在修行人，可能连这种忍都做不到啊，是不是？我们修出世间的法，你连凡夫的忍都做不到，我们要赶快生惭愧心，生恐惧心，何况我们修行人明白一切万法都是我，即使讲第二义谛，也是我过去世中的父母和儿女，你有什么不能忍的，要明白这个道理。

第二种忍叫恩忍，这个恩忍是真实的，是要把一切的好人坏人，牛马猪羊都看成自己过去世的父母儿女，不是看成哦，本来就是，它来讨我一点，骗我一点，甚至伤害我一点，他是谁我是谁，你报恩的心态，什么事也没有了，是不是啊？打了我一巴掌，老子打我还不是正常的吗？是不是？骗了我一百万，儿子没有钱，本来我要送给他，何况他找上门来，是不是？另外这个“恩忍”呢，还作另外一种含义来解释，他是老师来成就我的忍德，是不是？就跟老师出考试题一样，我即使考不出来，正因为这个题目我考不出来，所以我把它搞懂了，明白吗？考试结束以后，是不是就搞明白了。好像打叉扣掉十分，是不是伤害他了，但是扣了十分的当下就得到了十分，明白吗？是不是应该感恩老师啊，真是应该感恩啊。

所以佛法里，叫我们感恩一切伤害我们的人，因为他们成就了我们的忍辱功德。所以佛在因地修行，做忍辱仙人，遭到歌利王无理的指责，遭到歌利王挖眼睛割耳朵的伤害，佛口口声声，大王啊，我该怎么感恩你啊，这是发自内心。我们现在也有些人感恩，但他那种感恩是满腔的仇恨，阿弥陀佛，谢谢你，阿弥陀佛，是不是啊？甚至听了以后毛骨悚然，看上去是感恩，实际上是无比悲愤的抗议，是不是啊？所以感恩一定要真心诚意，确确实实搞明白，直心是道场，修行人不可以装模作样，这叫恩忍。

“报忍”，报就是还债，他再怎么样伤害我，是我前世欠了他，这个世界上没有人沾光，也没有人吃亏，都是过去世中的因缘果报，他伤害了我，心里平衡了，哦，这下债还掉了，谢天谢地，修行人不就是这么修行吗？

再一个叫空忍，怎么叫空忍，连一个忍的念都没有，他都想不起，是该忍还是不该忍，压根就没有这回事。这是最上层次的忍，一切的一切，自在无碍，这就明白了如来藏心地法门，一切都是我。如果现在还有一个忍的念，你的境界就已经落入分别，就已经低下，所以我们简单地，从这几个方面来说明一下，这个忍的力度和忍的境界。我们自己去对号入座，验证一下。