【悟者的心境】

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学佛的人，一般都希望成佛。但是念佛的人只想求生净土，参禅的人只希望开悟。悟者的心境，难以各自表明，这是「如人饮水，冷暖自知」，不易说明。勉强要说，悟者的境界，就像我们平时的经验，久远不懂的问题，一下子豁然开朗：「喔！我懂了！」甚至于禅宗说：「大疑大悟，小疑小悟」，我们平时的生活中，也有一些小体悟，对于一些人、事、理「我懂了」，那也是一种相似的悟境。

　　真正的觉悟，剎那之间十方三世忽然斩断，虚空世界忽然泯灭，迷妄的世界被「悟」的一念粉碎，呈现在眼前的又是另一个崭新的世界。百千的往事可能浮在你的眼前，十方世界都会向你靠拢而来，你会目瞪口呆，你会有说不出的惊喜，你会有种种的表情，或哭或笑，或动或静，情况不一。

　　悟者的心境确实很难说明，在此也只能勉强一谈：

　　一、从矛盾中统一：矛盾是二种不相投的语言、事物，无法结合。但是在禅门里，矛能刺盾，盾能抵矛，这也是一种调和吗？讲者说有说无、说是说非，若从另一个角度逆向思考，矛盾又有什么不能统一的呢？

　　二、从复杂中单纯：千头万绪的乱麻，找不出头绪；但是千丝万缕，也总有个源头。甚至青丝一把，复杂无比；慧剑一斩，各自分开。所以「一生万法，万法归一」，从复杂中单纯，在禅者来说，千军万刃之前他只道一句，多么洒脱。

　　三、从障碍中通达：有的人只要稍为遇到一些障碍，就不能过关通达。变魔术的人，尽管千捆万绑，只要他把身体活动一下，层层束缚自然松脱开来。障碍由何而生？其实障碍也是由人所为，「心生则种种法生，心灭则种种法灭」，心中的障碍一除，心中的魔影又在那里呢？

　　四、从怨仇中宽谅：在世间上，我们有许多的恩人，也有许多的仇人。所谓「恩人」者，就是曾经帮忙我、济助我的人；所谓「仇人」者，就是打击我、障碍我、陷害我、排挤我的人。假如你把恩仇看成是对待的，则无以了脱；假如你把仇恨看成是用来考验我、增加我的智慧、为我消灾、让我提高警觉，甚至当成是菩萨示现，若能如此一想，不但没有仇，反而一切都是善知识，都是恩人。就如提婆达多一生陷害佛陀，佛陀反说他是善知识，是逆增上缘，因为没有黑暗，那有光明？没有罪恶，那有善美？所以即使指鬘外道害佛，也都是助佛成道的资粮。

　　五、从残缺中满足：残缺对一个普通人来说，是非常不幸的事，但在一个禅者看来，残缺其实也是一种圆满。双腿残废，好在双腿残废，不必出战异域，丧失生命；身形丑陋，好在身形丑陋，不必遭受无谓的情感骚扰。所以凡事能退一步想，从正面思考，残缺也是一种圆满。

　　六、从枷锁中解脱：所谓枷锁，贪瞋痴也；所谓枷锁，无明迷惑也。枷锁能束缚人的身体，但不能束缚人的心。如果心一明，何有枷锁？所以禅者一悟，即能从枷锁中解脱。

　　世间人看事物，总是充满矛盾、差别、对待；但是在悟者看来，生死一体，有无一样，来去一致，人我一如。所以只要一悟，宇宙山河，无边风光，尽在方寸之间。

　　——摘录自星云法师《人间万事》