觉性

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佛者，觉也，众生者，不觉也。众生与佛，只差这一个“觉”。正如《六祖坛经》所说：“觉则众生是佛，不觉即佛是众生”。

什么是“众生皆有佛性”？佛性即是觉性。众生也有“觉”，只是不自知，不自信，不自省而已。所以禅宗祖师说“即心即佛”，“是心是佛，是心作佛”，“心佛众生，三无差别”。



“觉”是生命的究竟本性，“觉性”是一切众生的本来面目。好比是大海之水，咸同一味，不因形相不同而变，众生与佛，“觉”的本体无异；并且是“在圣不增，在凡不减”，迷亦不失，悟亦无得的。

佛经上比喻说，无量无尽的世界是一个不生不灭的“大圆觉海”，其中流转着无量无数的生命；这些无量无数的生命，虽然形态各异，皆以觉性为本源。离开觉性，生命就无从发生。



觉性体现在哪里？波罗提尊者对异见王说：“在胎为身，处世为人；在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论；在手执捉，在足运奔；遍现俱赅沙界，收摄在一微尘。识者知是佛性，不识唤作精魂。”

禅宗祖师说：“运水与搬柴，吃饭与睡觉，都是神通妙用”，但我们却“朝朝共佛起，夜夜抱佛眠”，日用而不自知，不知道言语起居处处都是觉性的妙用体现。



问：“众生的觉性既然与佛无异，为何佛证大涅槃，永断生死，而众生头出头没，轮回不休？”

答：“因为众生不识清净本觉，而生起种种分别执着，所以执幻为真，颠倒梦想，产生种种错觉，忘失了本有的觉性。诸佛了知诸法如幻，所以知幻即离、离幻即觉，故能证得无上正等正觉。”



问：“证得正觉难不难？”

答：“不难。一切众生皆有如来智慧德相，只要放下妄想执着，便能证得。一悟则觉，觉即是佛；执迷不悟，不觉即众生。”

众生和佛本来平等，差别只在“觉”与“不觉”而已。

一念能自觉，烦恼即菩提，行起来！

雨点

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