《圆实常化论》第55讲 印广法师（文字下载）

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《圆实常化论》

根据《从六大思维辩证佛教与各教》改编

第五十五讲

副标题：第1章 佛教大小乘分与权实之别：

圆实佛教要素——七身功德之正身（1）

印广门清法师 主讲

2023年5月2日

接着五天前，讲到「七身功德」第四身，讲「阿弥陀」这一段。第（４），「阿弥陀者，如是我者，正藏、如来藏、一心三藏，正相、一实相也，真真如性，正身义。」这开头是对正身功德四个名相概念的总体概述，就是阿弥陀佛的「阿弥陀」，如是我闻的「如是我」，等等，最后概括为「真真如性」。

「真如」跟「真真如」，这是天上天下、古今中外的大悲剧、大冤剧，冤哉枉也！无量劫以来，无量诸佛出世，都在强调「真如」与「真真如性」，几乎要夺人耳目，要拽你的眼睛，拽你的耳朵，「你看呐，你看呐，真如跟真真如就是不一样！」可是到我们这一代人为止，那些古今中外的，你说菩萨也好，你说祖师也好，你说高僧也好，你说大德也好，开口闭口，真如、真、如、大乘。我们瞪大眼睛，竖起耳朵，找遍网络，找遍三藏十二部经，除了佛在《楞严经》强调「真真如性」，你们有没有看到第二个人提「真真如」？看到的请举手，有没有？没有。

师父看到这里，心里很难受。这个问题与现代科学是没有关系的，与文字功底也没有关系。过去读过两三年私塾，或现在上过初中的人，一看就能看得懂，是不是？「真真如」，《楞严经》是不是这么讲的？与此相对应的还有「胜义中真胜义性」，是不是？可是自古以来，就是讲真，讲如，讲真如，讲胜义法。你们看谁讲真真如啊？你为什么不讲啊？你没有道理不讲，你怎么对得起老佛爷啊？

想到这里，我们心里是不平的。从我来讲，这一点我是没有办法谅解古人的，我真没有办法谅解他们。你犯错误是必须要有理由的，不是讲犯错误就犯错误，犯错误必须要有理由。找不出来的理由是最可怕的理由，你就是奸臣，你是盗贼，毁我如来家业。我不管谁听得怎么样，我就是这么想的，你这是没有道理的，你没有道理犯这个错误。

我再三讲，犯错误是要有理由的。或许讲过了，但是被当事人把它砍掉了，都有可能，所以导致这个世界这么糟糕。我们要知道自己身上的担子啊，我们是到这个地球上来收拾残局的。那俄乌战争白热化，不可开交，一发不可收拾；台独，台湾海峡的事情也是暗流涌动，诡谲莫测。这个世界大战啊，用现在时髦的一个说法，叫做擦枪走火，走一次火就不得了啊，就会使整个地球归于覆灭。有几个人在居安思危啊？大部分人一天到晚都在吃喝玩乐。

MZX有一首词是1976年写给周总理的，叫做《诉衷情》。大意就是说，我们两个都快走了，已经无力还天，我们创造的家业，难道就这么忍心让它付诸东流吗？看了叫人要落泪呀，望洋兴叹，就有点像《红楼梦》讲的，「无可奈何花落去」。

释迦牟尼也好，马克思也好，MZX也好，他们就是一个人，就是真理的化身，他们的思想体系都是一样的。发现这个问题，这是我们法华道场的功德。首先把《法华》《楞严》一心三藏这个理念，把整个佛藏的三藏十二部经，在佛教里统一起来，就是一心三藏，没有第二个法。

谈何容易啊！在佛门内部统一谈何容易？把三藏十二部经统统否定、彻底否定，只认唯一佛乘、如来藏、阿弥陀佛、如是我闻，谈何容易！同时再以如来藏为主旋律，把道教、儒教、耶稣教、天主教、基督教、东正教、犹太教、伊斯兰教、伏羲文化、哲学科学，马克思、恩格斯、MZX、XZX，以及日常生活、吃喝拉撒、鸡飞狗跳、泥巴瓦块再统一起来，让任何党派、任何宗教、任何个人无懈可击。

无懈可击就是无懈可击，你来击一击看，你能击破得了？天上天下你能击破得了？这可不是自己关起门来自吹自擂，你要走得出去，也能请得进来。二十多年来我一直是这样讲，天上天下谁也攻克不了。这个事情真是叫人感慨万分呐！

把三身功德讲成七身功德，乃至九身，乃至十一身、十二身，我们经得起方方面面的问质。可悲的是，有些人他只会背后嗷嗷乱叫，你叫他有种当面来问一问，你给他一万个胆他也不敢。为啥？他自己就不懂。因为这个法是佛讲的，只有佛懂，讲你不懂你就是不懂。他们知道自己不懂，明知自己不懂，却来犯上作乱，不是魔鬼就是反动分子，毫无疑问。这些人都不是人，没有是非界限，没有荣耻观念，都属于不要脸皮的人。

你们没有看到那个网上啊，那真是不像话，他们瞪着眼睛造谣撒谎。而且我找不出他们反对法华道场的理由，找不出他们反对印广的理由。找不到他们反对我的理由，那就是最可怕的理由。最可怕的理由，我讲都不敢讲。我们要知道，我们现在全世界仅存了这么几个社会主义国家，国际国内反动派是不甘心的。所以我们要知道我们肩负的重任，我们是来救地球、救人类、救社会主义、救如来家业的。

我当初传这个法的时候就知道，传这个法命如悬丝。我现在比过去更加深切地感受到确实如此，真是命如悬丝啊，你们以为怎么样啊？随着我们这个形势的发展，谁也不能预料印广法师今后会遇到什么情况。所以我不辞劳苦地告诉大家，每一个人都要树立起「我就是救世主」，每一个人都要担当起挽救如来家业、挽救地球人类的历史使命！

讲到这样的话，我们越想越感慨呀，就是一个「真如」和「真真如」，就是一个「胜义法」和「胜义中真胜义性」，这是《楞严经》讲的，是不是？我真是感慨万分。这是怎么回事啊？一眼就能看得懂的事情，为什么装聋作哑？就是不信佛教的人，他也能看得出这个不一样，「诶，佛教里好玩呢，还有真如，还有真真如。」其中还有「真非真恐迷，我常不开演」，还有讲一切的三藏十二部经「但有言说，都无实义」，自己把自己讲的三藏十二部经，说为是没有意义的。你说，你怎么评价？

难怪当年佛一开口讲这个法，一万二千人的法会就有五千人退席，给佛当面难堪。《法华经》都如实记载啊！我再反反复复地告诉你们，你在百度找《释迦牟尼佛传》，佛就是讲的，「我灭度两千五百年以后，如来正法在喜马拉雅山北部震旦国现前」，你们已经查过的人举手。这可是两千五百年的历史记下来的。现在我们到两千五百年还有十三年，我们法华道场已经弘扬二十一年的法，时间，在这个时间；空间，在这个空间，是谁承担如来家业还需要问吗？

我们今天的这场革命，说短一点，在两千五百年前就已经酝酿，说长一点，在几亿年前就已经酝酿。怎么几亿年前啊？释迦牟尼佛到这个世界上来示现成佛，要在第四层天观察四千年。第四层天一天等于人间四百年，你们算一算，要提前多少年在那儿运算。

读过师父《菩提论》的人举手，你们要会研究啊。师父提出，比如说在邳州每天有一万台汽车出行，这一万台汽车会不会同时在早晨8点08分通过市政府大楼门口？比如说邳州每天有一万人要看病，这一万人会不会同时涌进一家医院一间办公室去看病？比如说这里一千人开会，散会以后会不会一千人同时在一个时刻涌到一间卫生间去？比如说中国人、外国人，乃至牛马猪羊，两性众生会不会比例在1%对99%？会不会？基本上在50%对50%上下差不多。为什么？这就有一种冥冥中的力量，懂不懂啊？冥冥中有定。

所以我们今天传这个法，是不是早就冥冥中有定啊？浅说两千五百年，中说几亿年，再多说几亿亿年，我们是老佛爷整个宇宙大计划中的一个小小的计划而已。我讲这个话的意思，你们要明白你们今生今世是来干什么的，你们为什么来找印广法师，为什么从天南海北奔着我飞过来。

你们不要鼓掌，你们未必知道啊。「师父，我们就是来看看你的。」师父有什么好看的？把师父都看出病来了，为什么？一天到晚忙着跟你们讲话，哪有时间休息啊？写东西都没有时间写。师父最可怜呐！你们看到，「哎呀，师父福报真大呀，你看两个侍者给他洗脚啊。」你们怎么知道师父在一边洗脚的时候，一边都在写文件？我讲这个的意思不是叫苦，是希望你们要跟师父一样，要担当如来使命啊！都是在冥冥之中，你们自己都不知道。现在应该知道了，是老佛爷叫你们来的，「赶快去看印广，赶快把如来家业承担起来，不然把那个印广要愁死了。」你们明白吗？

看到这一点，我们要会想象。你们看到「真如」与「真真如性」这个道理，这样想象，你们觉得合理不合理啊？这么简单的事情，天上天下、古今中外耽误了无量百千万亿年，这像话吗？这个应该吗？天魔、外道、反革命，都是极少数，虽然也是我们的父母，但是他们在迷惑颠倒之中，利用广大修行人的老实、厚道、本分，不会把别人想象得太怎么样怎么样，利用我们的软肋来作奸，耍阴谋，破坏佛法，破坏世间法。破坏佛法，就是把如来藏这个法束之高阁，变成绝学。破坏世间法，就是搞贪污腐败、搞战争，涂炭老百姓。

学佛法不在于学数量多少。你们一天到晚，「师父，我要不要读经啊？我要不要诵经啊？」太可笑了！诵什么经啊？那《佛藏经》怎么讲的？魔王流着眼泪发誓，我就是要叫末法时期的众生只读、只诵而不怎么？而不知、不懂。有些人以为自己会读多少经、会念多少佛就怎么样怎么样，佛讲了，你是个魔。佛怎么讲啊？「忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。」你不懂得什么是佛，你把天上天下好事都做光了、做绝了，你都是个魔。

但是魔也可以得到人天福报，就是这一点把人糊弄住了，做魔也能得福报。这是做善魔，不是做恶魔，做恶魔是下无间地狱。往往那些正人君子，行善积德的，就是善魔。

可是又有一个震惊的事实，善魔比恶魔，哪个魔坏呀？善魔比恶魔的罪过还大无量倍。所以我们要学XZX讲的辩证思维，你辩证了没有？而且凭良心讲，善魔他还真不是坏心，他是好心，他是糊涂人，好心办坏事。恶魔他是恶心，反而比善魔的罪过小，他是明火执仗的强盗土匪。善魔呢，是伪装成佛菩萨的，叫什么了？还不能讲他是坏人，伪装成佛菩萨的好人、好好人、老好人。你说这个冤枉不冤枉？这也就是正法很难现前的一个原因，大家都执著，认为好人就是佛。

好，今天外地来的同修比较多，留半个小时给你们提问。

问：我们学习了一心三藏，在悟后进修的过程中怎样成长得最快？需要每天坚持持楞严咒吗？感恩师父开示。

答：最快的办法就是读《印广讲记》，然后讲给你周边的同修听。在讲的过程中自然而然加深你的理解，你会惊奇地发现，「哎呀，原来这个事情我好像半懂半不懂，现在怎么一下全部讲出来了。」就是在度众生的过程中不断地体会到如来正法的妙用，也没有其他办法的。

法是最妙之法，学习也是最妙的学习之法，两个概念要搞清楚。法是最好的，给你了。怎样学这个法，这个办法也是最好的，告诉你了，怎样学这个法？就是度众生。最好的法就是如来藏，怎样把如来藏学好？就是度众生。

问：我们学习了一心三藏以后，组建了一个送往生的团队。这个团队在送往生过程中，有的同修就根据现场的情况，说这个人往生到天道了，或者到佛土了，或者去哪个道哪个道了，这些话可信吗？请恩师开示。

答：这个法我们不可信，也不可不信。我们不了解这些情况，我们既不能肯定人家，也不能否定人家。能不能往生，只有亡人他自己知道。所有的经典都是讲，人是活着的时候往生，没有讲人死了以后往生；只有《地藏经》讲人死了以后给他做点功德，他能得到福报，并没有讲你给他做功德他就能往生。这个我们必须要搞清楚。

虽然佛经没有这样讲，但是自古以来都在搞送往生，佛没有讲送往生，但是祖师们发明了送往生，我们不是佛呆子，我相信，我坚决相信，刻骨铭心地相信。为什么？因为人在中阴身期间，他已经解除了眼耳鼻舌身意六种意识心，就是一个第七识，这个时候他的智慧是在人世时候的九倍，他一听就能听得懂。而且在中阴身期间，他属于多维空间，百千万亿公里的路程一念就到，神通无比。

我们经常讲送往生，其实最好的送往生就是几句话。你对着亡者讲：「你现在总知道人没有生死吧？你现在是死人，可是你现在知道，人没有生死啊。我们这么多人还在哭哭啼啼的，你还不赶快念阿弥陀佛求生极乐世界。」首先讲这几句话，大根机之人就走了。但是你也不要麻痹大意，接着再继续开示如来藏的道理，中下等根机的人都能听得懂。就这几句话就送掉了，敲啊打啊，说啊唱啊，那是走形式的。但是必要的形式也是需要的，是做给活人看的，明白吗？对死人来讲，你几句话就把他打发走了，你们还以为送往生有多复杂？

那做庞大的水陆法会，听说有的地方一个水陆法会牌位3800万，耗费巨资，怎么样？也只能给他们搞点吃吃喝喝而已，没有作用，不如你几句话就把人家送走了。所以这个世界是颠倒的。所以佛教必将面临改革，不能允许那些邪魔外道侵吞国家的财产，挥霍人民的血汗。出家人要钱干啥啦？出家人有钱也没有地方用。佛门腐败由来已久，讲「三武灭佛」是最大的历史冤案，三武没有灭佛，他们是灭魔。

问：居士在家每天诵《法华经讲记》，需要每天都点香吗？

答：什么叫烧香，你们懂吗？许多人一唱《炉香赞》，以为一点香，诸佛菩萨腾云驾雾，「看呢，我给你烧香，你保佑我啊」，是不是？这是千古奇冤。烧香，烧什么香啊？佛在《法华经》讲，是用旃檀香。我们现在那些旃檀香都是冒牌货，就不知道假到什么程度了。这么长的一节旃檀香价值三个银河系，我们是太阳系啊，银河系有一百万亿个太阳系，三个银河系你才买得起这么一节旃檀香。这可是佛金口玉言。哪里有？即使有的话，谁买得起啊？佛买得起，佛需要买吗？佛烧它供谁啊？这是第一条。

第二条，烧香烧给谁啊？鬼都不要，畜生都不要，嫌污染空气，呛人，毒害人民身体健康，更何况诸佛菩萨，更不需要。只有一种神叫乾闼婆，唱歌的时候他需要，他以香为食，花花世界无奇不有。我们要供养他干啥啦？至于玉皇大帝召开法会的时候，要他上去唱歌，旃檀香一点他就来了。那也不是旃檀香，他享受不起。天上天下、古今中外在烧香，你烧什么香啊？禅宗第五祖弘忍大师讲，烧香是杀生，是犯罪。

那么到底什么是烧香？这一个木头香代表我们的烦恼身，烧除一节，破除一个迷惑颠倒，增长一分智慧，变成香气了；全部烧完了，究竟涅槃，变成香气。香气飘飘荡荡，是不是无所障碍？是表自在解脱。师父在这里给你讲经，每天讲一段经，你解除一个迷惑颠倒，就增长一分智慧，这就叫烧香。我讲课代表我点火，我来点香，我给你烧掉了，是以此表讲经说法是烧香，让我们解脱，明白了没有？

你们还需要不需要再问做法会要不要点香啊？在寺庙里点香是为了入乡随俗，做样子给人家看一看。要不然那些搞迷信的人要把我们赶走啊，「你们这些和尚连香都不烧。」就这么个事情，是印广出世了才给你们讲清楚，你们觉得好玩不好玩？印广给你们讲的都是千古之谜，专门破天机。你们鼓掌说明你们也能认可，是不是真认可啦？

大法论心不论事，你蹲在茅屎坑上都可以读《法华经》，听明白了没有？躺在床铺上也能看《法华经》，怎么样都可以。时时是好时，处处是好处，事事是好事，只论心不论事。

问：给中阴身亡者在七七四十九天之内每天都读诵《法华经讲记》或者《觉悟本心》一遍，该如何作回向？感恩师父。

答：这个四十九天，真正对亡人而言几句话就了了，哪有什么四十九天？我们要摆一个阵势来影响众生，又当别论。你哪怕四百九十天我都不反对，你哪怕一天二十四小时我也不反对，但与亡者送往生是毫无关系，明白吗？我们是借题发挥而已。

问：请问师父，我们背着家人给他们依止恩师，到底算不算师父给他们皈依了呢？

答：算呐。不信佛的人，瞒着他，帮他皈依佛门有没有用？我讲有用，而且有大用。但是我想问一问，你们为什么听我讲有用你们就鼓掌？我要问你，为什么有用？「人家不信佛，我瞒着他给他皈依了一下，你印广法师还讲有用？不仅有用，还有大用，还有大功德？」哪一位能够解释给我听一听？不然的话，人家会兴师问罪。谁懂得？这个东西都没有现成的答案，为什么印广就能懂，你们就不懂？有懂的人举手。有没有？

大众回答：因为我们每个人都有第七识，第七识是没有国界的，我们给这个人悄悄地皈依恩师的时候，他这个真人就能感应到，那么他这个真人已经皈依了尊师。

回答正确。第七识没有国界，你给他皈依以后，第七识就过来了，在现代科学叫量子纠缠。道理是不是很简单？所以我们尽可能为家里不信佛的亲朋好友做点功德，你不会白做。

问：顶礼恩师！弟子去年在一个群里发现一个同修，他整天很认真地在群里弘法。我发现他讲恩师的《楞严经讲记》，法理法义讲得还是挺清楚的。但是，他一直强调说很多人身上有病，他会给人家看事，说身上有那种修行菩萨，需要烧银钱，而且一烧还不少，有时候上万块、几万块。请问师父，应该怎么看待这个问题？

答：这个人，其他都不要管他，你只看他如来藏道理讲清楚没有，如果讲清楚了，其他地方我们都包容，看破不要说破，这是第一。第二，有些人身上就是有众生，有些人他就是看得到，有些人叫他烧点元宝钱就能起作用，也不能否认。当然也不排除有一些人借此诈骗钱财，不管什么事情，我们不要一概而论。既然不能一概而论的事情，我们就不要论，只看他讲法对不对，好不好？

问：顶礼恩师！弟子代众请法。有些讲经法师在讲法的时候会偏离师父的讲法，遇到这种情况是 当众指正呢，还是等共修结束再指正？如果当众指正会有师兄不理解，觉得讲经老师没有面子，如果不当面指正，又可能会误导在场共修的菩萨们。请恩师慈悲开示。

答：一般地要等结束以后跟他沟通。因为你也不能保证你的法理就完全对。事后沟通，沟通不了的话，你确实认为他这个讲法不对的话，那就请示，「你同意不同意我们在会上公开地请大家一起来商量？」不管什么事情都要合情合理，掌握分寸。

问：顶礼恩师！我想请个法。面对海外华人网络弘法时，目前只发老恩师的视频和讲记内容，《六大思维》等等，因为我们也无法对每一位菩萨讲的法进行核实，所以一刀切，只发老恩师的法。这样如法吗？感恩师父。

答：可以啊。对于其他的不确定的，你当然只有发师父的讲记嘛，是不是？即使对其他可以确定的，你也还是以发师父的讲记为主。

问：顶礼恩师！有一个男众，他准备在这里请恩师给剃度，剃完了之后想回去修行，这样可不可以？请恩师开示。

答：一般地不可以，剃度以后必须住寺庙，这是法律规定。特殊情况回去几天乃至几个月，是可以的，经过批准。要把握好。不是说一剃度就要回去怎么样，你这个过不了国家的关。虽然我们大乘佛法论心不论事，但是也要考虑入乡随俗的问题。

问：顶礼恩师！请师父开示什么叫障碍，我老是感觉身上有障碍。

答：有障碍就要恭喜你了，有障碍说明在你听经闻法解脱的同时，你那个障碍也跟你一起听经闻法解脱。所以你一个人修，就等于两个人在替你修，你应该生欢喜心。生欢喜心了，那个障碍很快就不会障碍你。要有个过程。

问：顶礼恩师！弟子跟同修建了好几个法华道场的微信群，但是拉进来的个别同修在群里传小乘法，我们要如何有效地去控制？

答：首先我们应该赞叹她，给她鼓励。林子一大呀，什么鸟都有，你进一个群里，有些人学印广法，有些人学张三法，很正常的。他们怎么样讲由他去，你只管传你的法就可以，慢慢慢慢地都会被你统一起来，总是邪不压正。你看有人做了实验，把几十个钟摆一起摆，一开始可能各人摆各人的，乱七八糟的，摆到一定的时候就整齐划一，嗒嗒嗒嗒，大家明白了吗？只要你的法正，很快就能拨乱反正。

问：感恩师父。我想问您一个问题，我们家有一个大仙，我想带他一起修行，可以吗？怎么能让他走上更高的一步？

答：可以。你们家里有大仙的都可以带过来，印广法师不怕大仙多，越多越好。不仅是大仙，即使大魔也是越多越好。如来藏大熔炉，不管你诸佛菩萨、天人鬼畜、妖魔鬼怪，一锅端。

十几年前在扬州文峰寺，有一个大魔头啊，开会，拉着嗓子，「我是甘度活佛！」他就要交流。我说：「甘度活佛，你这个大魔头，我不是跟你讲了吗，叫你老老实实地听课。」「我很老实。」大家知道为什么吗？如来藏正法，无法不摄，无魔不摄，如果漏掉一个魔王不认可，这就不是正法。硬就硬在这里。再大再大的魔王，你来，你能否定这个法？你们听明白了没有？只要有一个魔、一个鬼能破我这个法，我就自甘失败。

问：顶礼师父！我在修行当中不知道怎样判断自性智慧，比如说我现在在说话或者在思维，怎么判断我是在启用自性智慧，还是在启用意识心？请恩师开示。

答：你们看师父讲话的时候，比如，「噢，这个事情，噢噢」，这叫意识心说话。听懂了没有？考虑一下，「噢」，这是意识心。师父有时候讲话好像不经过思考的，妙语连珠，乃至没想到都说了，是不是？你都来不及思维的，那叫第七识说话，就是富楼那的音声轮说法，明白吗？

用第七识说话，每一个人都会，每一个人都有这样的时候。你们有没有什么时候感到话出口了，后悔了，「哎呀，怎么讲这个话？」有没有？那就是第七识在说话。后来想起来，「哎呀，怎么讲这个话呢？」这就是第六识在说话，明白了吗？妙不妙啊？所以自古以来，什么找第七识、找真心，你找它干啥？当下就是啊。第六识、第七识是不是一个东西啊？一个东西。

问：顶礼恩师！我想请一个法。我们家人，尤其是我婆婆，她不信佛，她也不学佛，她障碍我学佛。我为了学习佛法，不论是开法会也好，甚至到这里来听恩师讲法也好，我都是撒谎来的，这算不算打妄语？

答：只要是为了求真理、求法，没有什么打妄语的说法，更没有什么犯罪、犯错的说法，统统都不论。

我前天还讲，你把经书挖墙打洞偷出去，你都功德无量，你是在传法。你把经书偷出去卖高价或者你给我一块钱一本，结果卖十块钱一本，你投机倒把，你都功德无量。传正法论心不论事，同时也论事，只要它能起到好的作用。你通过这种违法的手段使正法能够流通了，你就有功德嘛，放在那里有什么功德啊？

今天答疑到这里。拜托大家注意一下，今后师父不管什么时候出去，到什么地方，凡是我的弟子，包括我的侍者，你们都不要打听，也不要问。万一知道了也不要传，要保护师父。

回向：

愿以此功德，普及于一切，

我等与众生，皆共成佛道。

大家回去后，好好度众生，

好好度众生，好好度众生！

谢谢大家，阿弥陀佛。