智慧佛法——如此简妙！

如实松坦

第一世噶玛巴——杜松钦巴：

这样的口诀，是最要紧的——

    首先，让不安定的心安定；
    中间，让安定的心稳固；
    最后，让稳固的心发挥功用。

    听闻的智慧，要能认识烦恼；
    思维的智慧，要能降伏烦恼；
    禅修的智慧，要能根除烦恼。

佛法智慧——所见大同！

妙语啊！

阿弥陀佛！

如实松坦

儒家高阶——异曲同工：


无善无恶心之体——世界观

有善有恶意之动——人生观

知善知恶是良知——价值观

为善去恶是格物——方法论


阿弥陀佛！

如实松坦

第四世噶玛巴——若佩多杰：


    见地——就是显相与空性无二无别；

    修持——就是无漏的法身；

    行持——就是无碍的本智；

    三昧耶——就是清净无垢；

    果位——就是“自心即佛”。


法喜妙语！

阿弥陀佛！

如实松坦

第十世噶玛巴——确映多杰：

虔诚地顶礼一位菩萨，即是顶礼一切菩萨。为什么这么说呢？虽然诸佛菩萨为了随类调伏众生，而不定地示现带有各乘法教的化身，但事实上，法门只有一个，道只有一个，果只有一个。

因此，你听闻菩萨名号的信心而生的善果，与见到佛色身的福德而生的善果是相同的。

如实松坦

一个人对阿底峡尊者大喊说：“请传我口诀！”

阿底峡微笑的点点头说：“我的耳朵很好、很好。”

并大声地喊回去说：“口诀在信心！信心！”

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阿底峡尊者这里是不是在说——反闻闻自性啊！

哈哈

阿弥陀佛！

如实松坦

帕莫竹巴：

    所谓佛法，没有别的，无非尽力——让自心生起慈悲

    尽力趋入——离戏论的真实本性

    尽力——利益众生

    就是这样的智慧罢了。。。

如实松坦

藏巴加惹大师：

      不贪着此生，就是最好的供养。

    一切行为都是为了有情众生，就是最好的利生。

    满足于任何事物，就是最富有。

    到哪个地方都行，就是最好的故乡。

    睡在哪里都舒服，就是最好的豪宅。

    有助益的觉受生起，就是最好的朋友。

    彻底完成着手开始的事，就是最好的好汉。

    自己能做得了主，就是最有权威的话语。

    心不被贪嗔所驱使，就是最好的悲悯。

    没有不如法的心意，就是最好的戒律。

    心意具有觉证，就是最好的空行聚集。

如实松坦

央滚巴大师：

    光是大圆满法没有用，还要有大圆满人才行。

    听到一个法、两个法就要去修；知道一点、两点也要结合在心上。

    若不将法灌注在心上，就像面粉与水，若不混合一起，却让法和人之间，有着能容纳下一个人的空间，法就起不了作用了。

如实松坦

虚云大师：


四圣六凡十法界——不出一心！


一乘任运，万德庄严，是诸佛法界；
圆修六度，总摄万行，是菩萨法界；
见局因缘，证偏空理，是缘觉法界；
功成四谛，归小涅槃，是声闻法界；

广修戒善，作有漏因，是天道法界；
爱染不息，杂诸善缘，是人道法界；
纯执胜心，常怀嗔斗，是修罗法界；
爱见为根，悭贪为业，是畜生法界；
欲贪不息，痴想横生，是饿鬼法界；
五逆十恶，谤法破戒，是地狱法界。


阿弥陀佛！