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用日常生活当中的具体事物打比方说明一心三藏:
1.我从椅子上站起来在你面前，有形有相，你能看到我。比喻为化身、如是我闻的我、阿弥陀佛的陀。(色)
2.你见到我是站起来的样子，那我刚才坐着的样子在不在？一定是在的，但是现在眼睛看不到，心却知道是在的。比喻为法身、如是我闻的如、阿弥陀佛的阿。(空)
3.我想着站起来的这种思维意识、起心动念，就是意之动。比喻为报身、如是我闻的是、阿弥陀佛的弥。(识)
4.我坐着(法身)、想站起来(报身)、我从椅子上站起来在你面前(化身)都是一个我，你不能说站着的是我，坐着的就不是我以及起心动念的不是我，都是我。以此比喻:法报化三位一体、色识空三位一体。对应为阿弥陀、如是我、正身。
5.通过上述比方明白了道理就已经见到宇宙人生实相，破迷为悟，成就分真即佛，对应为阿弥陀佛的佛、如是我闻的闻、觉身。
6.明白了站着的坐着的想着的都是自己，从而利用这个我通过悟后进修改正习气，成就圆满佛，对应为阿弥陀佛、如是我闻、金身。
7.每个人都通过明白这个道理开悟并经悟后进修改正习气，最终一切众生都成就为圆满佛，对应大方广佛、全身。
此喻再与各宗各教对应:
与道教对应:
坐着的我(法身)，对应大道无形；想站起来的思维(报身)，对应道生一，一生二，二生三；站起来在你面前的我(化身)对应三生万物；法报化三位一体(正身)对应道可道，非常道。名可名，非常名。
与儒教对应:
坐着的我(法身)，对应张载四句为天地立心的心；想站起来的思维(报身)，对应张载四句为生民立命的立；站起来在你面前的我(色身)对应张载四句为万世开太平的世；法报化三位一体(正身)对应张载横渠四句。
与宗教对应:
坐着的我(法身)，对应圣父；想站起来的思维(报身)，对应圣灵；站起来在你面前的我(化身)对应圣子；法化报是我一人表演(正身)，对应三位一体。
与毛主席《心之力》对应:
坐着的我(法身)，对应我心即宇宙的我心；想站起来的思维(报身)，对应思维心力；站起来在你面前的我(化身)，对应我心即宇宙的宇宙；法化报三位一体(正身)，对应宇宙即我心，我心即宇宙。
与习主席的话对应:
坐着的我(法身)，对应我将无我的无我；想站起来的思维(报身)，对应我将无我的将；站起来在你面前的我(化身)，对应我将无我的我；法化报三位一体(正身)，对应我将无我。
——大连当莲
（2）
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生活中我们随拈一法没有不能讲出一心三藏的，比如电风扇，电没有任何形相，看不见，就是真实有，这就是阿弥陀佛的阿，空如来藏，无相之实相，法身义。对应道家"大道无形"。你去想去开关这个思维这个动就是阿弥陀佛的弥，是空不空如来藏，无相无不相之实相，报身义。对应道家"道生一，一生二，二生三"。再通过这个电风扇、电线不同的因缘显现出风扇动有了风，风就是阿弥陀佛的陀，是不空如来藏，无不相之实相，化身义。对应道家"三生万物"。这个电通过想通过开关，通过电风扇，变成风动，这就是阿弥陀，法报化三身当下一身，三个藏当下是一个东西，三位一体，这就是一心三藏，一实相印。
有情、无情，天地万法就是一个阿弥陀，电灯、电话、空调、唱歌、跳舞、打雷、刮风、下雨等无量的陀，它是由无量的弥变出来的，无量的弥就是我们每个人无量的妄想。那么弥是无量，陀是无量，阿是一个，它没有任形相，天地万法就是一个阿变出来的，叫心现识变，你明白了阿弥陀，所有的三藏十二部经，天文、地理、语文、数学，乃至泥巴、瓦块、臭狗屎，都是阿弥陀佛。《楞严经》讲发明便解脱，懂了当下了生脱死。
——燕郊当门
（3）
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学习恩师开示关于「四字解」的心得分享：
以下“大道无形。道生一，一生二，二生三。三生万物”对应一心三藏。
1.「大道无形 」是道家的核心思想。出自于《清静经》，与《道德经》核心思想一致。
大道无形对应空如来藏。空如来藏虽然无形无相，法尔具足一切万法万相之性具功德。
2.「道生一 一生二 二生三 三生万物」 此句出自于《道德经》的第四十二章，对应 不空如来藏。空如来藏具足一切万法性具功德，随缘显现诸佛菩萨、天人鬼畜、一切有情，以及无情的风云雨雾、日月星辰，泥巴瓦块等等。一切的万法万相。
3.「大道无形」「道生一 一生二 二生三 三生万物 」”此二句合在一起。即表 不空如来藏当下即是空如来藏。当下即是空不空如来藏。三藏一心，一心三藏。
大道无形 乃无形无不形 谓之大形。 无相无不相 谓之大相。（注：《道德经》中“大象无形的象 同 相）。明白了大象无形，无所不形。就不会发生如“瞎子摸象”各执一端。 世人为妄形妄相所蒙蔽而不见真相全体，而明白如来藏道理，随摸象耳朵、象腿、象腹，或是象尾巴，无不是大象全体。
传统文化，「传」到一心；「统」到天地万法。都是我们一个心、一个念变现出来的。明白这个道理就是「文」；宣传这个道理、践行这个法理，就是「化」。这就是传统文化。
如果每一位传统文化老师都能明白传统文化的「四字之解」。都是最好的传统文化老师。近些年来，民间传统文化团体已经行动起来，但是方兴未艾。由于师资原因，相当部分流于形式，而导致出现瓶颈。当前需要大量既会讲经，又能真正的理解传统文化的真实义知行合一传统文化师资，把传统文化溶于血液，成为我们的优秀基因。这需要从学习个人到学习型家庭，实现学习型中国。我们的中国在世界正发挥着重要作用。
由此，我们受持法华经、楞严经如来藏佛子们需要快速熟悉儒释道三学核心思想，能在各种场合用各种不同语言工具宣扬、普及如来藏真理，把如来藏真理传遍全世界。
请诸位老师慈悲指教！
——哈尔滨当真
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人，作为有理性，有智慧的生命，活在朗朗天地之间，不管是活得，浑浑噩噩，还是纸醉金迷，乐不思蜀；终究，需要面对根本的问题:什么是人，什么是我；我从哪里来，宇宙万物从哪里来？等等。
所以，不管哪宗哪派，哪家哪教，什么理论，什么学说，一以贯之，都要，统一到，宇宙本体论来，这是百川入海，海是归宿；百舸争流，流之源头。
举个例子。手按打火机，“啪”的一声，火苗出来了。呈现出来的，有形有相的火苗，看得见摸得着，说为“3”。
火苗要从打火机里，现出来，需要脑袋里的，思维指挥。这个思维造作，说为“2”。
火苗在显现出来之前，在不在，在哪里？哪里也不在，哪里也在，是无形无相，真实存在，说为“1”。
火苗是这样，显现出来之前，无形无相而真实存在。有没有哪一法不是这样？所以，能不能分开，你的“1”，我的1，他的1，它的1？既然不能分开，整个世界万物，是不是，都是从“1”里，现出来的？
搞明白1.2.3，这就是宇宙本体论。3代表着，宇宙万物。3要通过2（思维，起心动念，报身功德），才能从1里面，变现出来。1即是，佛法里说的，自性真空，真空不空，性具一切，随时都可以，缘起显现一切。
1.2.3，就是一个本体。
对应“阿弥陀佛”来讲，1是阿，2是弥，3是陀，123即是“阿弥陀”，就是一体。
对应西方宗教的，三位一体来讲。1对应圣父，2对应圣灵，3对应圣子。
对应道家来讲，大道无形，即是1（法身德），所谓“道生一，一生二，二生三”，即是:法身一念妄动，而有生相无明，进而八个识成就，也就是2（报身功德）成就显现。
所谓的“三生万物”，宇宙万物这个3，是通过2（起心动念），从1（自性）显现出来，即色身。
《心之力》的意思是，宇宙万物，无非是，心念思维之力，作用显发出来。所谓的山河大地，牛马猪羊，父母儿女，其实都是，无量的念头，在念念显发，相续。
“我将无我，不负人民”，“无我”者，无小我，而回归大我，本我，真我。“不负人民”即是佛菩萨发心，普度众生。
——连云港当胜
听了恩师慈悲开示，大家纷纷顶礼感恩，以文字形式发到群里，这些文字就是“阿弥陀”的“陀”，看得见，有形有相，在发送文字之前是不是有个要表达、要发送的念头，这个念头就是“弥”，文字和念头在没有出现之前在不在？一定在！如果不在，我们想不出来，也打不出文字来；虽然在，没想之前有没有任何形相？没有！那就是“阿”，虽然无形无相，却真实存在。我的“阿”、你的“阿”、他的“阿”都是无形无相，能不能分开？分不开！所以千佛一如，万法一念，整个宇宙万物就是一个本体！无形无相的“阿”变成有形有相的“弥”和“陀”，“弥”和“陀”当下是不是还是原来的“阿”？所以“弥陀”即“阿”！“阿”能变出“弥陀”，说明“阿”当下即是“弥陀”，没有哪一法不是“阿弥陀”，无量的“阿弥陀”就是一个“阿弥陀”，一个“阿弥陀”当下即是无量的“阿弥陀”！不圆融之处请师父师兄们圆融指正，感恩顶礼。
提交作业：
顶礼恩师，谨遵恩师教诲，弟子提交恩师布置的作业： 中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱，是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。现在传统文化的传播者，大多曲解了传统文化的真实义，而依文解字成行善断恶、伦理道德，这种思想对社会和谐、人类文明的提高起到了积极的推动作用，但片面于人和人之间的关系，而忽视了天地万法之间的根本关系，不免成为了有漏之学。 传统文化阐述的是宇宙天地万法的真理，阐述的是一心三藏的法理法义，传到哪里？传到一心三藏的一心，传到如是我闻的如，传到空如来藏，传到阿弥陀佛的阿，传到王阳明的心之体，传到张载的天地心，传到毛主席的“我心”，传到习主席的“无我”，传到天主教的“圣父”，传到道教的“大道”，传到各宗各派论述的宇宙本体，统到哪里？统到阿弥陀佛的弥陀，统到三个如来藏，统到如是我闻的我，统到传统文化的文，明白了这个根本法理法义，通过文字、语言、图表等形式来解说这个法理法义叫文，明白了这个“文”当下就觉悟解脱，就成为菩萨位的“分真即佛”，把这个“文”，广为弘扬、教化众生叫“化”。天地万法皆一真之人一心之所变现，明白了这个真理，随拈一法就是如来藏，譬如我们司空见惯的喝水杯子，没有显形之前在那？杯子是由地水火风四大组成，地水火风哪里来的？地水火风没有现出之前，在无形无相的阿里面，在空如来藏里面，在大道里面，变现出杯子就是弥陀，就是不空如来藏，就是道生一、一生二、二生三的三。既然杯子是由空变现出来的，有的当下是不是空？弥陀的当下是不是阿?道生一，一生二，二生三，三生万法当下是不是大道无形？就是一个本体，说法虽不同但是讲的是同一个道理。大光明藏里没有那一法不是那一法，没有那一法不是一心三藏。
——青岛平度当弘
（8 ）
作业:
写字的内容是“您好”
写之前要头脑想，没写没想之前“你好”就在心里，如果没有就写不出来，它无形无相，但真实存在。对应阿弥陀佛的阿。对应宗教圣父、圣灵、圣子的圣父。对应我将无我，不负人民，不负时代的无我。对应《心之力》的宇宙即我心，我心即宇宙，皆为思维心力所驱使的我心。对应空如来藏，是法身。
头脑思维与弥与圣灵与将与思维心力驱使对应，为空不空如来藏，是报身。
你好与陀与圣子与我、人民、时代与宇宙对应，为不空如来藏，是化身。
法，报，化，三身没有哪一身不是哪一身，叫一心三藏。
（9）
作业：
阿弥陀佛今天分享老恩师开示主题:四字解――传统文化
虚空法界，天地万法，有情无情，泥巴瓦块，一粒微尘皆具足如来智慧德相，皆是真理的化身。中国以及各个国家都有自己国家传统文化，文明历史，风土人情，从积善行德，修身立德上而言。古今先贤，以身作则，齐家治国，代代相传的文化。有的得不到继承和宏扬而未能传承下来。不能拯救世界。从六大思维辨证佛教与各教。从宇宙本体论，宇宙真相，以《法华经》，《楞严经》一心三藏在解读。传的是一心。当年佛陀灵山拈花，迦叶微笑，以心印心，传一妙心。道家为大道无形，儒家为天地立心，阿弥陀佛阿，一心三藏空如来藏，耶稣教三位一体圣父。统，统万事万物，天地万法，三个如来藏，阿弥陀佛的弥。耶稣教圣灵。儒家的为生民立命。道家一生二二生三。文，文明，通过语言文字传出来，文以载道。一心三藏不空如来藏，阿弥陀佛的陀，道家三生万法。儒家的为往圣继绝学。耶稣教三位一体的圣子。化，千变万化。明白了一心三藏。天地万法皆当人当下一念之所变现。明白了天地万物之间关系，相互作用，变化规律。把这个真理宏传天下，灵活运用，没有哪一法不是哪一法。就是真理化身，就是阿弥陀佛，一心三藏。道教三生万物。儒家为万世开太平。只有如来藏真理才能救人类，救世界。
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雷达卡
发表于 2021-8-28 10:09:50
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