学习分享“法海淘宝篇04：阿弥陀佛（四）”

一心三藏-_B0F1s

法海淘宝（合集）
http://www.fahua123.com/thread-157536-1-1.html?_dsign=c5cb440f

阿弥陀佛（四）

再考“发愿往生”：

原心如是，是心是源，是本是根。

十方虚空无际，过未三世无尽，恆沙法界无穷，情无情界无量……无非此心变现。

其心既“发”，发即既成！想不大而不能，想不亮而不可。想不超而不堪。譬若乞丐怀金，迷时枉讨，其金不失！悟时释然，岂从他得？何待他时？

一发不可收拾！形势使然！

后有之心，即流即源，即末即本。流因源瀑，末随本布。随心应量，如影随形。

悟及于此，彼此非二！想不真而不忍，想不善而不敢，想不美而不甘。譬若梦中母子，梦时唯儿，自身岂非！醒时豁然，哪里他人？自取自心，何苦非他？

谁敢以身试法！因果使然！

是以上文之理，必合下文之情！下文之情必顺上文之理！

理顺情合，不超何待？

无修无证之法，理止于此！情止于止！

故知，无修无证并非不修证，而是自性流露，情理自成！实为大修大证也！

2019.9.22

      阿弥陀佛(四)心得体会

“已发愿已往生，今发愿今往生，当发愿当往生”。

愿，即是本源，本心，本真，本质。菩提智慧真心本来面目本来圆满具足，见道即是彻法源底，见到本地风光。

发明原心而往生佛国，都是听经闻法当下即成就。何必节外生枝？信解行证？

“已，今，当，”十方虚空无际，过未三世无尽，恒沙法界无穷，情无情界无量……无非一心一念变现，包罗万象，无处不遍，时时故乡原风景。

故“临命终时，佛现其前”。临者，转识成智，终者，转凡成圣，圆满成就。当下生死轮回妄命与菩提涅槃真命圆融一体，自性佛现前。哪里是说人到死时，赖他佛接引！

      一切法界都是随心应量-应供-应念现前，举心动念永恒存在尽虚空遍法界。愿无尽时空，无论是赞美我的，诽谤我的，见闻觉知感受到感受不到的，皆应心念得度。大修大证，大，涵容上至诸佛菩萨下及天人鬼畜，旁及山河大地树木花草，微至极微尘……全体非真即真，非我即我，现一切法界当下即一真法界。

——济南左开

2021.6.7

    发明原心而往生佛国，都是听经闻法当下即成就。何必节外生枝？信解行证？

    故“临命终时，佛现其前”。临者，转识成智，终者，转凡成圣，圆满成就。当下生死轮回妄命与菩提涅槃真命圆融一体，自性佛现前。哪里是说人到死时，赖他佛接引！

   全体非真即真，非我即我，现一切法界当下即一真法界。

   太经典了！更加体现圆顿大法无修无证，不立阶梯，一步登天的殊胜。无修无证就是无修无证，不立阶梯就是不立阶梯，象龙女那样一步登天就是一步登天，只看你悟的深浅。只看你悟的到位不到位。

正所谓：

华开莲现，发明解脫，当下成就。圆顿大法只愁悟不愁证，比量境界的悟道即现量境界的证道。即悟即修即证，一悟一切修，一修一切证。悟修证本为一体，岂能将它活生生分开？！自他不二，佛众一如又岂能将它说为自力加佛力，二力相融，最为保险？！

——释当忍法师

2021.6.7