学习恩师论文《清明祭文》之三：大地何处不是身？

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《 清 明 祭 文 》

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清明祭文之三：地大何处不是身

清明时节上坟人，句句声声听分明。

起锹坟头添新土，可知此土果和因。

无量父母尸和骨，大地何处不是身。

盘中设供饭与菜，无量父母精气神。

遍地五谷和花草，漫天风雨雾和云。

身着衣服日用物，无量父母心血成。

问问天来问问地，手抚胸膛问自心。

生生世世无量世，前前无穷后无尽。

上下左右恒沙界，大者佛刹小微尘。

贵者佛菩帝王辈，贱则下流与草民。

苦痛至极三恶道，痴莫过于诸无情。

有情无情诸物事，哪个不是我自身。

如人夜半三更梦，纷纷扰扰种种境。

下有儿女绕膝欢，上对父老诉衷情。

七姑八姨朋友客，六亲师长个个亲。

灯红酒绿烟花烛，纸醉金迷大宴宾。

千般欢喜万种乐，亦有恶劣入梦境。

烈日炎炎似火烧，寒风凛冽雪飘零。

强人拦路匪抢劫，撞车翻船祸飞横。

细想梦中被狗咬，能咬被咬是何人。

梦中物事万万千，无非作梦者一人。

诸佛出世唯一事，无非为劝梦中人。

名闻利养苦争斗，无非自心取自心。

大光明中谁非谁，刹界尘界一法身。

果真信得此真理，佛印此人出苦轮。

悟后进修升品位，圆满究竟同佛身。

    大地何处不是身。禅宗近代大德，虚云老和尚开悟的时候，说出来“春到花香处处秀，山河大地是如来”。山河大地，无非如来真身。风云雨雾，无非自性现量。
    所以，佛法的要害，就在一个“大”字。心量广大即是佛，心量打开即成佛。不打开也是，但是不得受用，不得菩提妙用。
    凡情众生的心量，束缚在一滴水上，忘失了大海无量。楞严经清楚明白的，给我们打了一个比方:不知色身。外洎山河虚空大地。咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海。弃之。惟认一浮沤体。目为全潮。穷尽瀛渤。
    成佛也没有别的，首先道理上明白什么是佛，于一念之间，心量打开到尽虚空遍法界，即是开悟授记成佛。再菩萨发心，广度自性众生，直到福慧圆满的时候，究竟成佛。
    一念不觉，从大海无量，迷失执着了，海上一个生死无常的水泡泡。一念觉悟，自心本体，即是所谓的佛，才明白，如意宝珠非从外得，无始无终以来，一切现成，当下。
连云港当胜

2021.4.12

清明祭文之三:大地何处不是身？

   《楞严经》中佛陀详细开示了色身的形成，由一念妄想，色（四大）心连持为一体。

   “我常说言， 色心诸缘及心所使，诸所缘法，唯心所现”“不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”
     
    我们的衣食住用、见闻觉知，内四大外四大当下即是一体。
         
    藕益大师强调:唯有圆教当下一念具足「三谛三千」。圆教一念就知道三个如来藏——整个十法界森罗万象皆是一念变现，「无观而观、观而无观」。藕益大师称作「一心一切心，一身一切身，一土一切土」。我这一个心，就是一切无量的心；我这一个身，是不是就是无量的身？我这一片国土就是无量的国土。从时间看，无量的分身佛所体现的佛寿无量；从空间看，无量的大菩萨众体现的佛寿无量——都是佛一念之所成就。佛能一念如是成就，任何一个众生都能一念成就。所有的念都是一个念，这一个念又是十方三世十法界万法，「自他不二」。
济南右当开 2021.4.12