学习分享恩师论文《心经要解辩证》第四部分“教义阐释”之九

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《心经》要解辩证---印广门清法师著

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【摩诃般若波罗蜜多咒】分享:
大:摩诃。是摩诃神咒，是摩诃明咒。
「大」，十方三世一切的万法万相皆是我们的本来面目，即是宇宙人生的真理——「一心三藏」。
是大神咒:法身的智慧妙用，为一切万法源头根本。刻骨铭心深信「一心三藏」，明白了万法皆由一念之所变现，当下把握了宇宙人生的全体。
是大明咒：「明」，十法界一切有情无情森罗万象皆是真心本来面目变现，化身智慧妙用。   
是无上咒:无分别绝待圆融一切法。心外无法，法外无心。没有上，没有下，没有前后、左右、中间、内外；也没有黑、白、空、有；没有一切的分别；没有一法不是我，是包罗万象。
是无等等咒:无分别不妨分别，绝待非绝待。一心三藏，三藏一心，是同一本体。当下即是一，当下即是无量。 真空不空，妙有非有，非空非有，即空即有。全性起用，妙力无穷。
「咒」有音声震动、有文字语言，即「化身功德」。「咒」有无量义，显现真心本来面目的神通法力不可思议。 诸佛菩萨那个神通法力是我们的本来面目，那外道鬼神那种神通法力是不是我们的真心本来面目智慧妙用啊？都是啊。问题是你在明心见性之前，执著于那一点点鬼神道的妙用，你不能解脱。外道不能成就害了自己。
能除一切苦:离苦得乐。概说有分段生死（身苦）与变易生死（心苦），合为命苦。分说有六道轮回、三涂八难、三苦八苦无量苦……
文殊菩萨讲的，「十方薄伽梵，一路涅槃门」。十方薄伽梵，即十方诸佛。薄伽梵，是佛之别称，具足六义：自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵。一路涅槃门，三世诸佛皆由楞严大定而成就，没有第二条路。《法华经》也讲了，「唯此一事实，余二则非真」。《心经》则是画龙点睛，提纲挈领，令人一目了然。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰:揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。诵咒文要做到三密相应，咒文不可解。
圆瑛法师《楞严经讲义·卷十八》：《正脉》云：大端圣贤宏化，例有显密二教，如医疗病，率有二途：一者授方，则显说病源、药性，及炮治之法，如佛显教。二者授药，则都不显说，但惟与药，令服愈病而已，不必求知何药何治，如佛密教。故今授药，不必求解，若解生则咒丧矣。持咒之法，但当深信不疑，一味持之，身、口、意三密相应，不要起心求解，如参话头相似，只许参，不许解，一念不生，自能得益。
（济南右当开 2021.4.4）