学习分享恩师论文《心经要解辩证》第二部分“立论准则“”

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《心经》要解辩证---印广门清法师著
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    《心经》是圆教了义大乘，这个法门无修无证，不立阶梯，一步登天。我们悟的当下既已是分真即佛，已经了生脱死，不能用圆人前七种方便来混淆。
    《心经》讲「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，【照见】当下全事即理，全相即性，要你解行并重去修吗？《佛说阿弥陀经》讲「已发愿已往生，今发愿今往生」，叫你修了吗？《法华经》讲「一念信解，蒙佛授记」，叫你修了吗？
    通教讲真佛无相，那无相谁来教化人呢？十法界森罗万象、千变万化，都是真心本来面目自在变化。
    「大音希声，流急不见」。真正的大音你反而听不到，极快的速度你也见不到。但能见闻觉知本来以无形无相的性具功德存在着。当我们心很清净的时候，连茶杯老化的声音，你都能听到。所以「心现识变」。心无旁骛，与万法万物皆可道教感应。
    遵照习主席指示，成就中国特色佛教。通过哲学思辩、科学现量、逻辑推理及打比方等诸手段，引导学人从浅悟深，圆通佛法与各宗各教各党各派各业天地万法于一体。揭示一心三藏宇宙本体规律，实现人类命运共同体。
（济南右当开 2021.3.25）

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        心经辩解，立论之根本，别无他说，唯有《心经》“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”《楞严经》：“性觉妙明，本觉明妙。”《法华经》中所讲之藕孔，藕肉当下一体，心色本然之处，最是立论之准则。其他所云，皆于天方夜谭处，不可执真。
        若能明了于心，观无可见处，又可见处，当下一处，瞬间自在（成佛分真）。无须实修，实证。犹如有人说言，坑中之粪，臭气难闻，当下即信即可，智慧开启，知粪之臭。则免去尝粪之苦。不待亲征，何需入坑舔之，尝粪之气味？然则尝、知粪之气味，实则相同。智者当下即信即自在，即解脱。愚者难信，于尝粪之乐中，沉沦不休，且又浩劫轮回！
（西安右开 2021.3.25）

吉祥卍如意

阿弥陀佛