学习分享恩师论文《浅探王阳明心学》. 笔者逗教三转法轮（五.三）

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《浅探王阳明心学》（之一）
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（三）笔者逗教三转法轮分享

    1、正转法轮
佛陀世尊成道以来，五时设化，无非为一大事因缘；求其总摄化机，直指心体，发宣胜义中真胜义性，真实圆通；无法不具，无教不收，使人转物同如来，弹指超无学；无上《法华》《楞严》一心三藏也；《法华》《楞严》字字皆实相佛顶。醍醐灌顶妙法华，唯此一真实相印:“教无量菩萨、 毕竟住一乘。”“当知是处、即是道场，诸佛于此、得阿耨多罗三藐三菩提，诸佛于此、转于法轮，诸佛于此、而般涅槃。”

    2、劝转法轮
古往今来，为圣人一定是认识了宇宙本体的规律；释迦摩尼佛，老子，孔子的教导，其精华即是关于整个宇宙天地万法的哲学理念。即是万物一体，无缘大慈，同体大悲，一心三藏如来藏。
    比如:各种电器，电无形无相，开灯为光亮，摇电扇则风，在音箱则响，冰箱致冷，空调致热……本同一体。
当知所现之相可闻、可见、可知……，而能现之心、之寂、之电、之实却杳无所有。虽杳无所有，却真实存在。既杳无所有，岂能分裂？
既不分裂，本同一体也。
    比如:石榴籽粒饱满，种下去阳光雨露滋养，长成石榴树，开枝散叶，开花结果，石榴籽变石榴树的根，干，枝叶花果。没有哪片叶子，哪个枝干花果不是石榴树。万物本一体。每个饱满的石榴籽都会长成参天石榴树，每个个体即是个体性又是共性。这就是大道至简，真理至易。

    当知:万物一体，非一非无量，现一现无量。
这就是佛家讲：“一即无量，无量即一”。由此可见，圣人与众生是一体二用。只要我们回光返照，转念即是成圣成佛。

    3、证转法轮
所谓的无量万法，所谓的佛，所谓的众生，所谓的是非好坏长短等等，都是随心应量，都是性具功德的随缘妙用。如同世间人所讲，人心不同，各有所面是一个道理。尽管现的相千差万别，但无量的万法都是一个本体。
楞严经讲四科七大讲的好，“皆本如来藏，妙真如性”。 所以我们就明白过去，现在，未来，无量的时间，东西南北上下无量十方。在时间空间里无量的万法，都是当人当下一心一念的变现。
     比如，我们能吃饭能走路，能干活的能睡觉的这种功能性，就是我们真心本具的妙用。没有一法能离开我们的真心而独立存在。本体和妙用不能分开，它是一体两面，要把它圆融为一个本体。
果真明了「真真如性」，果报更为殊胜！当下「弹指超无学」！当下「成安乐国」！一念顿超小乘四果罗汉，乃至大乘菩萨诸位！纵为重障下劣根器，也能「罪障应念销灭」，当下往生「安乐国」。

（济南右当开 2021.3.13）

笔者逗教三转法轮分享：

   1、正转法轮
     我佛世尊出世本怀，唯以一大事因缘，欲开众生佛知佛见，欲示众生佛知佛见，欲令众生悟佛知佛见，悟令众生入佛知佛见，开启众生智慧之门，直言道破宇宙人生真理，笔者更是代佛传话，长驱直入，毫不矫揉造作，直话直说，而并非个人巧立名目，另劈溪径。

   2、劝转法轮
     众生所执障，所知障太过于垢重，心胸狭隘，且又倔犟难化，自以为是，被凡境是所转，所桎梏，遮盖住了自性智慧光芒，而没有了挣脱束缚，翱翔蓝天，迈出脚步的勇气和心量，时时刻刻固步自封，墨守陈规，保守残缺。倘若真理真言，直说简说，可能会适得其反，落人话柄，只能逗机引导，将如来藏的真理，通过科学实验，哲学思辨，日常生活，常见物事，以及与各大伟人，圣贤之思想，文化，宗派进行糅合，圆融，潜移默化，转变众生心地，间种如来藏金刚种子。例如通过毛主席《心之力》，阳明心学四句教，以及圆融到如来藏真理，解释新颖超前，道理如出一辙，意境不变，若能观照，加深思维，亦能了知。其润物细无声的方式，更适合今人不受教化，刚愎自用，固执己见，趾高气扬的脾气和性格。论文十三种方式，比喻，若能熟读，熟记，皆能宣讲妙理妙义。

   3、证转法轮
    感慨众生，本末倒置，将圣哲宇宙真理，曲解圣意，去精取粗，取其糟糠，扔其精华，愚昧无知，舍本逐末。不认可转识成智，转妄心为真心，当下成就之理。更不懂得迷（众生）悟（佛、菩萨）一人一念一体，此人，此体，此念，现迷、现悟二相，二态，迷者是他，悟者亦是他，迷悟不二，迷者智慧不减，悟者智慧不增，皆为同体，若能转迷为悟，一念之间，自性智慧功德妙用彰显，弹指超无学，无修无证，立竿见影。小根者，中根者（分真即佛），大根者当下究竟妙觉极果。
（西安右开 2021.3.13）