[凡所有相，皆是虚妄]真实义

妙莲华当洁

以前一直认为[凡所有相，皆是虚妄]就是指我们这个世间一切的有形有相就是假的，理解得非常简单，时常告诫自己不要执着，都是假的嘛，有什么好执着呢。最近听当莲师讲《楞严经》，才知道这[虚妄]究竟义是什么，并不是假的意思。《楞严经》讲道五阴六入十二处十八界均是虚妄，本非因缘，非自然性。原文[色阴虚妄，本非因缘，非自然性]；[眼入虚妄，本非因缘，非自然性]；[即色与见，二处虚妄，本非因缘，非自然性]；[则眼与色及色界三，本非因缘，非自然性]。这里[虚]指的就是本非因缘，比喻真心，也就是空如来藏，[妄]就是非自然，比喻不空如来藏。[妄]是破外道的自然性，比如外道认为太阳一直就在，山河大地一直就在，都是自然就有的，都是永恒不变的。[非自然性]，就是指出所有的一切有形有相都是都是随缘显现、随缘出来表演。一切本来就在，借缘出来显现。[凡所有相，皆是虚妄]究竟来说就是指一切无非一心随缘而现，即空即有，空不空，[空即是色，色即是空]。[虚]是[一]，[妄]是[无量]。[一]即[无量]，[无量]即[一]。[虚]是非因缘，[妄]是非自然。[虚]是阿，[妄]是弥陀；[虚]是不变，[妄]是[随缘]。宇宙实相就是[虚妄]，就是[空不空]


心识是一切物质的基础——现代科学印证如来藏真理
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当弘-皓月

虚妄，当下就是本如来藏妙真如性的至简表述。也可观照为虚就是离一切相，妄就是即一切法。真心离藏教的执有、通教的执空，别教的亦空亦有，圆教的非空非有。离四句，就是离一切相，半句话；绝百非，就是即一切法，半句话。把两个半句话连在一起，永远不要叫他分开－离一切相，即一切法。表真心非空非有的当下随缘现空、现有，当下即空即有，空有不二。尽虚空、遍法界就是一个人一个念。随心应量、纵横一乘。

武汉当智

随喜赞叹！我也细细的看一下《楞严经》！

慧卐心

感恩师兄法布施，南无阿弥陀佛。