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元音老人|如何是佛?

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  • TA的每日心情
    开心
    2019-2-10 10:42
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    发表于 2019-3-25 16:57:08 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    名人与佛法:元音老人|如何是佛 ?

    我们学佛法就是开智慧,明白我们的真心就是在一念断处一念不生时的灵知。讲证道很简单,直接指示你就是了,没有什么玄妙。不是一讲证道,就玄妙、奥妙都来了,什么法都来了。其实我们中国的禅宗是最好最好的,单刀直入,不立文字,直指人心,见性成佛,是最上乘的密法。最高层的密宗就是禅。

    这话不是我创造的。真正修藏密大成就的大宝法王曾这样说:“我们的密宗讲起来,大圆满法最高深了。那中国有没有大圆满法?有!那就是禅,禅宗就是大圆满法。”这话对吗?对!一点没错。我们跟贡嘎上师学过大圆满法。大圆满法有“前行”、“正行”。“前行”就是讲仪轨,讲有相修法;“正行”则是直接开示佛性是怎么回事,即“见宗”开示,跟禅宗直指一式一样,没有两样。

    禅宗是直截了当指示你见性,不绕路说法。如问:“如何是佛?”答:“清谈对面,非佛而谁?!”对面谈话的不是佛是什么?这话的意思是指示你能够和我对面谈话的不是佛是谁啊?演绎开来,这能听声音、能动作的是谁啊?这不就是我们的佛性吗?!简单亲切、关键扼要的一句话直接指示你见性。

    或者问:“如何是佛?”他喊你一声,你答应他,他即抓住这时机指示你说:“这就是佛!”你看,多么了当,多么庆快!悟道就这么容易,没什么玄妙奇特的。这就是最高深的禅法,就是中国的大圆满法。可惜后来的人根基薄了,疑心大,不肯承当了。“这一念断处就是本性啊?这么容易啊?恐怕不是吧!”怀疑了。贪瞋痴慢疑中的疑害人最烈,使人丧失真心。

    祖师一看直指不行,才不直接开示,兜个圈子,叫你参话头。问:“如何是佛?”答:“东山水上行。”或者答:“脱却草鞋赤脚走。”随便说句什么话,不直接告诉你。叫你因不明这答话的意义而怀疑,因疑而隔断妄念,时节因缘到来,即能亲证本来。禅宗是于悟理体后,即进行绵密保护。在事境上锻炼,勤除妄习,从而打成一片,圆透三关。


    我们能够举很多例子,就说六祖大师吧,他经五祖开示“应无所住而生其心”而悟道,悟道后知道一切日用都是我们佛性的妙用,只要无所住,潇洒自在就好了,那个本性、明妙真心自然显现在面前。于是就在行住坐卧间绵密保护,迨道成缘熟,方出而开坛说法。

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  • TA的每日心情
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     楼主| 发表于 2019-3-25 16:57:56 | 只看该作者
    成佛的法华,开悟的楞严!
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     楼主| 发表于 2019-3-25 17:00:06 | 只看该作者
    一念迷是众生
    一念觉即是佛
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     楼主| 发表于 2019-3-25 17:01:38 | 只看该作者
    万法皆是当人当下一念之所变现,《楞严经》云:诸法所生,唯心所现
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    发表于 2019-3-25 17:40:08 来自手机 | 只看该作者
    理则顿悟,事须渐修。
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    发表于 2019-3-25 19:33:44 来自手机 | 只看该作者
    《楞严经》:不知身色,外洎山河,虚空大地,咸是妙明,真心中物。我以妙明不灭不生合如来藏。而如来藏唯妙觉明圆照法界。是故于中,一为无量,无量为一。小中现大,大中现小。不动道场,遍十方界。身含十方无尽虚空。于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮。
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    发表于 2019-3-25 19:34:35 来自手机 | 只看该作者
    《楞严经》卷二:我常说言,色心诸缘,及心所使,诸所缘法,唯心所现。汝身汝心,皆是妙明真精妙心中所现物。
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    发表于 2019-3-25 19:34:55 来自手机 | 只看该作者
    开悟的楞严!成佛的法华!
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    发表于 2019-3-25 21:04:29 来自手机 | 只看该作者
    如来藏法门 不漏一法  不舍一人
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    发表于 2019-3-25 21:06:04 来自手机 | 只看该作者
    《法华经》第二十一品“我等亦自欲得是真净大法,受持、读诵、解说、书写而供养之”。
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