学名人与佛法————佛是做减法，没有减少习气，学佛就是演戏

秒莲花 · 发表于 2018-10-8 09:37:57

名人与佛法————学佛是做减法，没有减少习气，学佛就是演戏

在生活中，有时候我们对别人的观点、做法看不顺眼、不能接受，怎么对治呢？

唯一的办法就是想：这是我的习气。我过去世种下了看别人不顺眼的习气，所以现在看他不顺眼。他的做法和想法也许有问题，但我自己也有问题。如果我心里很清净，没有一个不认可别人的不清净的心，不可能看他不顺眼。

这时我们心里反省：我学佛以来，学了那么多佛法知识，念了那么我心里这些不好的习气虽然没有比以前增多，但也没有减少，这就是习气的可怕，习气的力量。

虽然我看别人不顺眼，我自己不一定是完美、优秀的，我不认可别人的心里面，有很多负面的东西。我们看别人不顺眼，百分之百都是自己的问题。

正如唯识的观点所说：“唯识所现，唯心所造。”“识”和“心”是谁？就是自己。我们看别人不顺眼，不接受别人的观点，都是习气。一旦提到习气，等于是自己的问题，因为习气是自己的，不是别人的。

习气包括好的和不好的习气，并不是说习气完全是不好的。习气有多种多样：善的习气，恶的习气，帮助他人的习气，伤害他人的习气，爱学习的习气，睡懒觉的习气，贪吃的习气，勤快的习气……

毕竟，习气里面有执著、分别的成分，再善的习气还是属于轮回，对于解脱成佛来说，连善的习气也要解决、断除，善要保留、提升。有时候善不能无限提升，也是因为习气。

我们学佛过程中，一切努力都是为了减轻习气。如果我们的习气没有减少，那么学佛只是演戏。

修行是要产生作用的。我们持咒、打坐，作用是什么？如果没有起作用，那只是像画上的灯一样。

灯的作用是破除黑暗。为什么画上的灯不是真的灯？因为画上的灯不能破除黑暗。无论我们怎样修行，如果没有起到减少习气的作用，只不过是画上的灯一样。

我们必须通过学佛修行的方式来改变习气、破除习气，让习气减少。习气有那么强大的力量，保护贪嗔痴烦恼，也帮我们完整保存善的、不善的业。

习气就像我们平常说的“作茧自缚”。为什么茧里的虫解脱不了？因为它自己身上有一个东西束缚自己。习气就像这样，没有人绑住你，束缚你的是你自己身上的东西，与生俱来就有。每个人都自以为是，用自己的想法、成见、自私来束缚自己。习气是看不见的，而茧是看得见的，除此之外，束缚的作用是一样的。

习气也有好的一面：习气是无始以来一点一点积累下来的，所以当然可以去除。就像衣服上、脸上、身上的污垢，是可以洗掉的，因为它不是本来就有的。这就是为什么我们需要修行，因为习气是可以去掉的。

从整个人性的角度来说，习气是中性的，不能说坏，也不能说好。习气是一个载体，善、恶都在习气上种下了。

从解脱成佛的角度，对于恶的习气，要把习气改掉，而且把习气上留下的恶业断除；对于善的习气，要把习气改掉，把习气上留下的善保留，这时的善是纯善、无伪的善、三轮体空的善，因为它远离了习气。

我们不能接受别人的观点时，一定要当成自己的习气来对待，这样就避免造业。否则，哪怕我们什么都不做，起个念头都造业，如果这个念头严重的话，足以让我们堕落三恶道。

当我们起了一个看别人不顺眼的念头，如果认识到：这个念头是我的习气，别人没有我想象中那么不好，只是因为我的习气可怕。

这时我们马上把心收回来，眼睛闭着，观照自心：“啊，我总是这样，我内心中的习气那么可怕。”于是立刻忏悔。这就是认识习气，经常这样做，我们会越来越清净，自己的习气越来越减少。

虽然我们每个人，认为自己已经很好了，但其他人与我们相处久了，不断发现我们很多的缺点。这些缺点我们自己却看不到，因为习气蒙蔽了我们的智慧。

做一个有自知之明的人，很不容易。我们平常要保持正知正见，就是要观察：我现在的行为有没有伤害别人、有没有影响到别人。

佛法是严于律己、宽以待人的。严于律己是小乘的教育，宽以待人是大乘的教育。这两句来自传统文化，但如果从佛法角度来讲，这两句也可以作为佛法的基础。

习气特别可怕，就像汹涌奔流的大河一样。习气的发展非常容易。举一个小小的例子，手机、微信出现的时间不是很久，但很多人玩手机、玩微信，已经停不下来了。从这个角度看，习气是很容易引发的。

我们平常说：“冰冻三尺，非一日之寒”。你对治习气的时候，也没办法一天就解决掉，习气不是一天造成的。

总之，我们要认识习气，我们学佛修行的任何努力，都是为了去除习气，这个任务在成佛之前不能停下来。