[星云日记]同体与共生1993.10.16～1993.10.31

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摘自《无量香光网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

娑婆一场梦，啥都是假的，生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，不放在心上，不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界，心上只有一句阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。心佛众生，三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称




止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


[星云日记]同体与共生　1993.10.16～1993.10.31


星云日记
同体与共生　1993.10.16～1993.10.31

十月　十六日　　星期六　　　　　　　　　　　　　
　　从上午十时起，中华总会的工作人员就恭候在美丽华饭店，受理从世界各地来台参加大会代表们的报到和安单手续。代表们身上配带的识别证，都注明分会所属国家地区，大家穿梭在报到大厅中，看到各种服装、各种肤色，俨然像个小型联合国。
　　我一大早就在报到现场，欢迎大家，也慰问义工们的辛劳，光是上午，就会见了洛杉矶、达拉斯、巴拉圭、奥斯汀、南非、印度、马来西亚、澳洲等地区代表，很多会员是从去年第一届大会后，今天才再见面，彼此都很愉快。今年大会就在这充满喜悦的气氛下展开。
　　下午二时，在普门寺会议厅，主持世界总会第二次理事会议。先后通过––
　　１.由前总会理事，现任美国加州经贸委员会委员的夏铃女士协助，促成佛光会加入联合国非政府组织，以提升国际形象，为我国民间团体开拓国际空间。
　　２.加强佛光会国际性公益服务，增设国际会务发展基金委员会，由中华总会理事陈金凤担任主任委员，援助国际间贫困协会或地区。
　　３.通过干部任期为两年，于每两年的十一月分至十二月间改选。
　　４.佛光会宪章由慈容、依空、曹永杉等人研讨，授权总会秘书处修订，提交下次代表大会审议。
　　５.通过由加拿大温哥华协会主办明年(第三届)的大会，并请本届大会代表同意。
　　６.世界总会月刊《佛光世纪》改为半年刊，以免内容与各协会月刊雷同，造成浪费。
　　７.理事会中，正式聘任陈履安等十位檀教师、张胜凯等三十位檀讲师。
　　其它另有“净化人心”运动草案、一九九四年的工作计画和财务预算等，以上议案均会在第二届会员大会中顺利通过。
　　晚六时，于世贸中心国际会议中心宴会厅，大会代表们接受内政部吴伯雄部长及侨务委员会章孝严委员长的晚宴。吴部长致词时说道：“有朋自远方来不亦悦乎”，又说：“如果每一个人都是佛教徒，社会就不需要警察了，那才是根本之道。”
　　侨委会章孝严委员长以华侨家长身分用中、英文致词表示：“大家有缘在佛陀爱中相聚，希望佛光普照大家平安。”内政部是宗教行政的上司，侨委会是海外华人的大家长，此一“内”一“外”的单位，难得一起在此聚会，实在是国际佛光会的光荣。今晚贵宾之一的信大水泥公司董事长杨塘海先生，刚好八十大寿，发心赞助晚宴经费和大家结缘，我以佛珠祝福杨董事长无量寿﹗佛光会员皆是有福之人，我以多福、多寿、多禄“三多”来祝福大家﹗
　　七时三十分，在国际会议中心三楼，参加由国际佛光会和巨东慈善公益基金会联合主办的“世界华人第一届杰出青少年颁奖晚会”，我和国际佛光会四位副会长吴伯雄部长、水谷幸正校长、严宽祜居士、游象卿居士，以及巨东基金会董事长李金龙先生，以主办者身分邀请各界代表参加。
　　中央研究院院长吴大猷(此次评审主任委员)、新闻局长胡志强、台北市长黄大洲、总统府顾问萧天赞、台北市党部主委简汉生、纪政、申学庸等多人，皆是今晚贵宾。晚会则由电视名主持人眭澔平先生和王瑞玲小姐主持。
　　为全面提升青少年品质，而在世界各地华人地区，二千余封推荐函中，甄选出在德、智、体、群、美方面有卓越表现或具特殊优秀才能者，他们是陈禹伸、林萃苹、杨定学、林志洁、张懿仁、翁子婷、陈镛阡、谢艾琳、王珍妮、吴青吟等十名，另评审委员特别奖有林祚仪、杜沁澐、詹家仲、翁均和四人。
　　世界杰出青少年的才华，是受到专家评审的肯定，堪为青少年的典范，站在佛教立场，认为青少年除了有智能才艺外，在成长过程中，还必须要培养自强不息、乐观进取、勇敢忍耐、广续善缘的品性，期望这些得奖者，将来也都能成为社会的表率。
　　十月　十七日　　星期日
　　兰阳社会称盛事，佛光大学照万秋。
　　清晨七时刚过，我的车子就已抵礁溪乡境内，本以为我来得很早，没想到在往佛光大学破土地点林美山路上，已有交通拥塞现象。负责园游会摊位的信徒们，早已各就各位的在准备各式小吃糕点，据闻有摊位在清晨三时就开始作业，对信众们这股热情护持，我谨能以“感动”两字来形容﹗
　　十时左右，礁溪乡内几乎涌进二万多名来自全省各地前来参加佛光大学破土典礼的信众，人多，车子不能行驶，大家只好徒步到现场，经过园游摊位，也不忘伫立片刻，气氛好像在赶集又像在过年，好不热闹﹗据宜兰警察局交通队估计，光是大型游览车就有三百多辆，为宜兰地区罕见﹗
　　准十时三十分，在香赞声中，破土典礼正式开始，除我和心平外，特地礼请陈履安院长夫妇、李建兴、游锡堃、水谷幸正、灵根、了中、洪冬桂、林聪明、杨吉雄、康宁祥、龚鹏程、卢逸峰、林荣星、陈德治、林政盛、潘孝锐夫妇、张登旺夫妇、林昭文、杨德胜、黄世杰、游象卿、严宽祜等三十二位贵宾、功德主共同执铲破土，提取破土法语：
　　“青山绿水称吉地，兴建大学传盛事；
　　　春风化雨兰阳好，国际佛光照寰宇。”
　　自从今年三月八日与礁溪乡公所签定设校协议，今天终于如愿破土。创办佛光大学人文社会学院主要是要培养“福慧双修”、“悲智双运”、“内外一如”、“行解并重”的学生，相信在龚鹏程校长的领导下，佛光大学将是一所有理想、有抱负、有责任感的大学。
　　陈履安院长说：“亲近大师期间，体会到大师的心时时刻刻都在众生身上，且弘法不倦，教育弟子学生除要拥有一技之长外，还注重其人格教育。大师是个有远见有宽容心胸的教育家，希望大家共同发心，来协助大师完成设校心愿。”
　　游锡堃县长说：“兰阳有幸，佛祖降临，在星云大师及十方信众成就下，佛光人文学院在宜兰设校，让文化立县的宜兰点燃一盏普施智能的明灯，而能提升文化学术和人文研究的活动，提供台湾及海外学子一个深造潜修的机会。大师是我很敬佩的一个人，常自许为宜兰人，而回宜兰办大学以回馈地方。我谨代表宜兰四十六万县民表示感谢，今天大学虽然破土，但兴建过程还有很多工作要做，愿我们大家一起来护持，让佛光大学顺利设校。”
　　教育部李建兴次长说：“我也是宜兰子弟，眼见佛光大学在此设校深感荣幸与高兴。佛光人文学院设校是近年来向教育部申请筹设的学校中，最顺利、最快完成手续的。和宜兰父老一样，我们都乐见佛光大学的完成。”
　　水谷幸正校长说：“今天能够在此参加破土典礼，是我们最大的福气，我相信十年后，佛光大学将会是一所代表台湾的大学，五十年后是代表佛教界的大学。我也希望日本佛教大学，三十年后能代表日本，五十年后能代表世界，因我一直相信，以佛教的精神来建校，才是真正具有代表性的大学。愿大家彼此珍重，五十年后，来肯定具有代表性的佛光大学。”
　　就在贵宾致辞时，位于破土场地旁，一座三公尺高的观音菩萨像地下，突然不断冒出泉水来，方圆仅数坪大的圆形破土场地中，也下起毛毛细雨，而方圆外则是晴空万里。由于破土典礼场地，系在海拔二百多公尺高的山上，

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且日前才由工作人员赶工铺设一层厚柏油在上面，突然涌出泉水，与会者咸认是“地涌圣泉，天降甘霖”，无不法喜充满。
　　下午四时，在林口中正体育馆举行国际佛光会世界总会第二届会员代表大会的开幕典礼。
　　来自世界五大洲七十余个国家地区的会员代表，在引导者的指引下，一队一队依序进场，欢迎的掌声夹着司仪赵宁先生和刘茵茵小姐的介绍，二万余名会员代表，一下子就坐满每个席位。在大家的期待下，由我和陈履安院长、吴伯雄部长、锺荣吉主任、黄昆辉先生等，陪同李登辉总统入场，一开始就把大会带入高潮。总统致辞时说道––
　　“大会主席、各位贵宾、各位高僧大德、各位女士、先生：
　　今天登辉应邀参加国际佛光会世界总会第二届会员代表大会开幕典礼，有缘分同大家见面，感到非常高兴。
　　今天以华人为主的国际佛光会的会员，因着宗教信仰的因缘与民族感情的凝聚，从世界五大洲不同的国家和地区，回到国内来，举行第二届代表大会，意义特别重大。不仅显示台湾是全中国维护宗教自由的真正乐土，而且使得国内的同胞感到分外的欣慰，因为你们为自由祖国追求民主统一中国，带来莫大的鼓舞和信心。
　　佛教以慈悲为宗旨，以智能为力量，以普渡三界众生为终极目标。台湾的佛教深入民间，受到广大民众的热烈护持；佛教也以佛法的弘扬净化人心，更以文化教育和慈善服务事业回馈社会。佛光山与国际佛光会，在推动佛教现代化、社会化与生活化以外，更把中国大乘佛教有组织、有计画地向国际社会传扬，实现了‘佛光普照三千界，法水长流五大洲’的崇高理念，令人钦佩。在国民外交的开展上，国际佛光会也有很大的贡献，值得肯定。大家都知道‘国者人之积’的道理，台、澎、金、马的同胞固是一个生命共同体，佛教的教运与国运，也是息息相关的。有了富强的国家，而后才会有兴隆的宗教事业。
　　贵会正计画推动一个净化人心运动，并以国际佛光会的组织力量，将此运动推展到世界各地，这实在是一个令人振奋的佳音。登辉相信此一运动对重建社会的秩序，乃至挽救人类文明的危机，必将产生巨大的影响。
　　佛教在我国有长期的历史，而今天能在台湾发扬光大，可以说是佛教史上的盛事。佛光山文教基金会创办的佛光大学，今天在宜兰礁溪举行破土典礼，充分显示星云大师慈悲为怀与普渡众生的胸襟，可喜可贺﹗
　　各位身居海外，对祖国的发展，一定非常关心。四十多年来，中华民国政府在台、澎、金、马创造了举世闻名的‘台湾经验’。近年来，政府更大力从事政治改革，已使得我们的社会多元化、政治民主化，为中国的历史展开了新页，也就是本人常说的新开端。这次各位回到祖国，除了参加会议讨论会务以外，也希望大家多到乡间去看看，回到侨居地以后，把所见所闻广为介绍。更希望大家提出应兴应革的建言，使我们能为国家、为人民做更多的事。
　　最后，祝福大会圆满成功，大家精神愉快，身体健康。”
　　会中我期勉佛光会员必须要具有四种性格––
　　１.开创的性格：国际佛光会是去年五月才创立的，需有开创的性格，来创造佛光会的未来。
　　２.关连的性格：世界上每一个人要彼此关怀、联系，实践大会主题“同体与共生”精神。
　　３.感动的性格：有情众生要有善良的心，对好人好事感恩、感动，也要让自己的行为给人感动。
　　４.包容的性格：天地之大乃包容所有众生，大海之大不捐细流，能包容多少就拥有多少。
　　陈履安院长和吴伯雄部长也分别在大会中致词(吴部长致辞后，即坐直升机赶往丰原去讲演)。
　　大会并授旗给美国凤凰城协会、佛州协会、阿根廷协会、澳洲柏斯协会、斯里兰卡协会、不丹协会、泰国曼谷协会、韩国筹备会等三十二个协会代表。
　　为确定在家居士弘法布教的资格，授证给檀教师陈履安、严宽祜、水谷幸正等十名；檀讲师张胜凯、赵宁、勾峰、西原佑一等三十名。
　　佛光山与泰国法身寺结盟，是继十五年前，与韩国三大寺院之一的通度寺缔结兄弟寺后，再度与外寺院结盟，往后将更加强与南北传、中外佛教的交流。
　　法身寺副住持德他杰弗法师说道：“欣见星云大师所领导的国际佛光会有如此成就，在这吉祥日子里签约，代表寺盟的庄严，今后两寺将共守成就众生的成佛之道。佛门中的柴米油盐均已具备，就独缺一把火，而大师就是这把成熟佛教的‘火’，点燃法炬，希望大师能永远永远的领导着我们。”
　　大会圆满前，西班牙驻台商务办事处主任路培基、立法委员蔡胜邦、中非刚果代表团学者古昂巴等五人，皆一致要求皈依，在两万信徒祝福见证下，亲自为其主持皈依仪式。
　　刚果代表古昂巴等人，亲自写了一封信给我，并以非常标准的中国话，当众念出，以表明他们的心声，信的内容如下––
　　“我们最敬爱的国际佛光会会长星云大师、来自世界各地的大德贵宾、各位女士、各位先生：
　　我们是来自非洲中部的刚果，非洲因为缺乏佛光普照，所以一直被称为黑暗大陆。但在总会长星云大师‘佛光普照三千界、法水长流五大洲’的理念引导下，佛法来到了非洲，非洲已不再黑暗，我们也很幸运的成为佛陀的弟子。
　　佛教是最后传入非洲的宗教，但却是我们黑人最需要的宗教，大家都知道黑人群族普遍受到压抑和歧视，而佛教是提倡众生平等的，所以佛法来到非洲，就象是一盏明灯照亮暗室。
　　跟大家相比较，我们好象是刚诞生的婴儿，需要更多的关怀和提携，我们要把佛法的慈悲带给非洲的每一个众生，为非洲的苦难和穷困带来希望。
　　今天，很幸运的能参加世界佛光会第二届会员代表大会，我谨代表黑人族群，恳切的提出我们的请求：
　　一、我们以最大诚意，恭请总会会长星云大师早日光临非洲，为刚诞生的非洲佛教祈福。
　　二、请全世界的佛教徒，关心非洲黑人佛教的发展，给我们更多的鼓励和帮助。
　　三、请中华民国佛教徒援助非洲第一座佛寺的兴建。佛光山在南非的道场，将是非洲佛教的灯塔和弘法中心。
　　最后，我谨向全世界最伟大的佛教领袖星云大师致最崇高的敬意，并祝大会圆满成功。
　　古昂巴(Govamba)、热内(Rene)、比库阿(Bikoua)、
　　奥科尼亚(Okogna)、基芒古(Kimangou)等合十”
　　我也鼓励他们学好佛法，将来回非洲弘法，做个非洲的玄奘大师。
　　六时二十分，大会开幕典礼礼成。
　　晚七时，接着举行“祈求世界和平万人献灯法会”
　　献灯法会仍由赵宁博士伉俪担任司仪，慈惠、慧群分别担任台语、英语翻译，心平、心定同我一起主法。
　　国际佛光会的会员，虽来自不同的国家，不同的宗派，但大家对佛法的信仰却是一致的––
　　１.世界上所有宗教中，以佛教教主最伟大，其喜舍、智能、慈悲、威德皆为第一。
　　２.世界上所有宗教，以佛法最微妙，藏经有五千多卷，微妙通达，其它宗教无以伦比。
　　３.世界上所有宗教，以佛教徒最多，虽有不同服饰、戒律，但信仰却一致，有五亿多人。
　　４.世界上所有宗教，佛教文化最丰富：艺术、雕刻、绘画，都是最佳瑰宝。
　　５.佛教教义、制度、自由、平等，可以使我们获得真正的自在解脱。
　　愿大家一起来发愿阐释佛教的伟大，做个同体共生的地球人。
　　十月　十八日　　星期一
　　上午七时，社工会锺荣吉主任于美丽华饭店内，以早餐宴请国际佛光会会员代表们。锺主任致欢迎辞时提到，昨天在礁溪举行的佛光大学破土典礼和林口的开幕典礼，使佛教又提升了一个境界，佛光会从创会到今天的第二届世界会员大会，他都有参与，不外是表示执政党对佛教的支持，并祝福从今天起一连几天的会议顺利愉快。
　　此次世界各地会员代表来台参加大会的入境手续，社工会都非常帮忙，尤其是刚果的五位信徒。基于公务的关系，相信锺主任比我都还了解各位，承社工会好意招待早餐，日后在世界各地，希望大家都能作社工会的不请之友。
　　八时，千余名佛光会世界总会的各国代表，分乘二十多部游览车南下佛光山。下午二时，在高雄国际商工男女同学的乐队仪队引导下，总会会员代表们受到本山及佛光会员千余人的夹道欢迎，从朝山路步行到不二门前，举行升旗典礼。进而展开为期三天的会议。
　　下午四时，在檀信楼大礼堂，七十三个主要城市代表及观察员，针对各协会在各国推动的成果做综合报告。
　　总会副会长严宽祜、游象卿、财务长黄柏森、圣彼得堡分会、拉达克分会、温哥华分会、孟加拉分会、马哈拉斯达分会等，都就其会务做了报告。
　　佛陀成道后，对众生说法，从不以一地、一国、一时、一众为当机对象；说到地方，总是三千大千世界、无量华藏国土；说到众生，就是十方法界、恒河沙数无边众生；说到时间，则无非过去、现在、未来三大阿僧只劫。佛教讲因缘，认为天下本是一家，所有众生是因缘和合、一体不二。虚空中的日月星辰不分明暗，相互辉映；大地的山岳丘壑不论高低，彼此连接；宇宙间的奇珍异兽不管异同，相辅相成。因此，这个世界本来就是“同体与共生”的圆满世界﹗
　　晚，七时，我就以“同体与共生”为主题，和与会大众共勉。
　　依昱今转述了总会副会长水谷幸正先生参加此次大会的心得––
　　１.在林口中正体育馆的大会开幕典礼中，能请到国家元首来致辞，这在日本的佛教界很难办到，由此可见国家重视佛光会的力量。
　　２.在“祈求世界和平万人献灯法会”上，西班牙和刚果信徒都发心皈依，是大师菩萨愿心的感召，要不是限于自身是一寺住持的身分，也很想再皈依一次。
　　３.来自不同国家、不同种族、不同语言、不同生活习惯的二万多人，在佛陀座前和谐融洽的在一起，为谋求世界和平而开会，让人感动。回日本后要告知日本信众僧众，台湾所领导的国际佛光会是个宝藏，可利人利世，值得学习。
　　十月　十九日　　星期二
　　这两天各大报及三家电视台，均以头条新闻及巨大篇幅报导此次大会消息，总统李登辉先生把佛教与国运放在一起，提供了一个肯定佛教价值的言论，尤其它说因为有了国际佛光会，佛教才能发展到世界各地去，又对我们办佛光大学非常赞歎。这都是全体佛光会员努力的成果。
　　今日大会的行程是上午开代表大会，下午则依各会员职务上的需要，而分组讨论，计有活动、弘法、财务、文宣、秘书、发展、指导法师以及会长座谈会等八组。
　　中午接受台视记者周传久先生的访问，关于今日议题中提到“国际佛光会拟申请加入联合国非政府组织案”的看法。国际佛光会为提升国际性形象，发挥世界性影响力，欲加入联合国成为非政府组织之会员，此后世界各国将会更重视佛教，对未来加入联合国有相当助益，同时也因台湾有一民间团体是联合国非政府组织会员，会受联合国会员国注目。
　　国际佛光会第一届大会(一九九二)是在洛杉矶举行，今年(一九九三)第二届大会在台北举行，有意争取承办明年(一九九四)第三届大会的协会很多，今讨论议决的结果是––
　　第三届大会(一九九四)温哥华协会承办(主题：尊重与包容)
　　第四届大会(一九九五)雪梨、布里斯本协会合办
　　第五届大会(一九九六)巴黎协会承办
　　第六届大会(一九九七)香港协会承办。
　　依外籍会员们建议，通过成立“非华语委员会”，以方便非华语地区的佛光协会，并通过本会采用中英双语。
　　有十六个国家比丘和信众，因参加了本月初中华总会所举行的“国际佛教僧伽讲习会”，彼此都达到共识，发心加入弘讲师、檀讲师的行列，而参与国际佛光会的工作。
　　此次大会先后接到多封贺电，有：美国加州余江月桂州务卿、加州副州长、国会议员、南非驻华大使、澳洲柏斯分会、中华民国青年会宏印法师。美国副总统高尔先生的贺电全文是––
　　“谨向国际佛光会第二届会员代表大会致贺忱之意。本人于一九八九年访问佛光山及与当时接触人士记忆犹新，佛光会以创新积极方式，福利社会，令世人耳目一新，这也是世界所需。
　　再次重申本人对贵会之进步致最高贺意。　谨祝
　　前途无量﹗
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高尔　敬上”
　　今天先后共通过了二十一项议案，三项临时动议。
　　利用分组讨论休息时间，会见了阿根廷、香港、昆士兰、旧金山、马来西亚、印尼、巴拉圭、纽约等协会的会长与会员，大家对会务发展都非常有心。
　　晚六时，于活动中心接受高雄县长余陈月瑛的晚宴招待。各协会在轻松愉快的气氛下，纷纷即兴表演，拉达克的“礼赞”、刚果协会的“佛光山之歌”、阿根廷协会的“喝玛黛茶”、菲律宾协会的“迎佛舞”、日本协会的“民俗舞蹈”等，把大众带进一个非常愉快的佛光之夜。
　　十月　二十日　　星期三
　　八时，前往信谊高尔夫球场主持佛光杯高尔夫开球仪式。
　　“来时欢迎去时相送”是佛光会员们的信条之一，各协会或会员常因会务或私人事务来往各地，接送安单等问题，都由当地佛光会服务，尤其海外地广，高尔夫球场很多，故都会受到高尔夫球联谊的款待。因而大会上午也安排一场友谊赛，与海外回来的会员们联谊。没有参加者，大会则安排专车引导大家到高雄市区观光。
　　下午一时，综合讨论。中国国民党海工会主任程建人先生刚巧来山，特请程先生和大家见面。程先生对佛光山在教育、文化、社会公益上的贡献非常肯定，尤其佛光会步入国际空间，申请加入联合国非政府组织，实是一大创举。
　　依综合讨论问题，值得一提者––
　　东京分会西原佑一会长提：“如何达到百万会员？”(西原佑一会长生长在佛教家庭，祖传四代都是正信佛教，其家训是毕生都要护持佛教)。
　　达到百万会员的方法
　　1.设立分会。
　　2.多举办活动。
　　3.文宣(介绍佛光会内容)。
　　4.推广佛光会理念精神。
　　5.常运“莲花掌”、常念“会员四句偈”。
　　6.广为服务大众，与人结缘。
　　7.昔时高僧大德们是一拜一拜的求法，现在我们也要一拜一拜的将佛法弘传出去。
　　如何增加新分会
　　1.举办家庭普照(建立新关系)。
　　2.会长、副会长前去做说明会。
　　3.举办佛学讲座。
　　4.举行皈依三宝典礼。
　　5.做第二次说明会(会长、副会长、秘书、干部的任命)。
　　6.由预定会长等人前去筹备。
　　7.已有百人会员者，可成立分会。
　　大会捐助印度赈灾二万美元，由拉达克、德里、鹿野苑、马哈斯达四个协会代表接受。
　　下午三时，

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举行闭幕典礼。高雄市政府民政局黄局长、高市党部委员柯珠美、高雄市政府顾问陈定阁、立委黄昭顺、国代廖婉如等都是典礼上的贵宾。
　　会中并颁发热心会务的团体、会员，以及高尔夫球赛的优胜者––
　　优秀协会：巴西协会(斯子林)、温哥华协会(赵翠慧)、巴黎协会(慈庄法师)、洛杉矶协会(吴剑雄)。
　　优秀会员：何振威(瑞士)、张胜凯(巴西)、西原佑一(日本)、谢典丰(科州)、张乃彬、李自健(洛杉矶)、江基明(巴黎)、胡迪化、周邦本、陈顺章、曹仲植、苏正国、彭伯平、潘孝锐、林扬等十五人。
　　此次大会有十大成就––
　　1.南北传融和，二千多年来佛教史上第一次，上座比丘加入弘讲师行列，对未来佛法的弘传帮助很大；与泰国法身寺结为兄弟寺，真正做到了南北传融和。
　　2.授证在家信徒檀教(讲)师资格，由弟子到老师，提升信徒层次，为二千多年佛教史上首创。
　　3.拟加入联合国非正式会员，提升佛教地位，为民间社团空间跨进一大步。
　　4.西班牙驻台办事处主任、刚果五学者发心皈依，并愿接受训练，以协助弘法，真正达到佛光普照。
　　5.五大洲七十三个地区，不同种族、服装、国家的会员，在佛陀座前融和，为佛法传遍五大洲的又一明证。
　　6.总统李登辉先生对佛教的肯定及佛教事业的认同。
　　7.因佛光大学的破土，成立“支援佛光大学护持委员会”支援佛光大学的筹建。
　　8.七众弟子融和，真正做到了“欢喜与融和”。
　　9.报纸、电视、电台、政治人物对佛教肯定与刮目相看。
　　10.决议明年在风光明媚，重视民众住宅环境的温哥华，举行第三届会员代表大会，并以“尊重与包容”为主题。
　　在会场一片法喜里，大会赠给每一协会一本纪念品(本次大会纪录及相片专辑)协会们也各回赠大会哈达、佛像、画像等，彼此互道：“明年温哥华见﹗”圆满第二届的会员大会。
　　其实此次大会的最大成就是每一位代表口中的赞美、脸上的笑容、心上的欢喜﹗
　　十月　二十一日　　星期四
　　今为来山求受五戒、菩萨戒的在家信众们开示：
　　佛教有一本经典《胜鬘夫人经》，说明胜鬘王后跟佛陀学佛以后，接受了佛陀十种教理称“十大受”，“受”在佛门是“领纳”之意，各位来山求受五戒外，我再加一个五受，给大家受持––
　　一、发心受：“发心为首，立愿为先”，在佛门中，只要发心，没有不能完成的事，你们来受戒不发心，怎么会来呢？到这里来的种种辛苦、种种委屈，若不发心就不会欢喜。发心吃饭就能吃得很饱，发心睡觉会睡得很甜蜜，发心待人慈悲、发心精进修行、发心改变气质、发心减少烦恼，这些都要靠“发心”才会有进步﹗
　　“发”就是开发，“心”如田地，要开发我们心里面的田地，才能播种、生长、收成。我们常说要开发能源，能源就在我们心里，心里面有慈悲，要将慈悲的能源开采出来；心里面有智能，要将智能的能源开采出来；有信仰、有力量、有惭愧等宝藏，不发心来开发，实在很可惜﹗
　　今天一大早就连上了好几堂课，现在又来跟大家开示，于是有人问我：“师父﹗您怎么不休息呢？”我觉得人生并不一定要现在休息，将来百年之后，就有长久的休息。人是一个、命是一条、心是一点，这一点的发心，世界都会好美，诸佛菩萨也都是靠发心发愿所成就的。
　　如何发心？一是发下士心，二是发中士心，三是发上士心。所谓“下士心”就是发愿世界和平，人民安乐；愿我的父母兄弟姊妹亲人生活安乐幸福；发慈悲心去救人救世等，下士心又称“增上心”，让一切都增加美、增加善、增加好，等下士心健全了，再发中士心。
　　“中士心”就是出离心、解脱心，世间上的五欲尘劳都是束缚我们的，所以对亲情、爱情、金钱等要慢慢远离、淡化，等出离心具足了，再发上士心。
　　“上士心”就是菩提心，上弘佛道下化众生，舍我其谁？发心要从小的地方慢慢越发越大，更要发远离愚痴的心、贪瞋痴的心，去除嫉妒心、怀疑心进而成就我们的菩提心。
　　二、感动受：我只要看到一个好人、一件好事、一句好话、感性的故事剧情，都会忍不住的感动掉泪，金刚般若会上的须菩提“深解义趣，泣泪悲啼”不也是在流泪吗？连阿罗汉都会感动得流泪，可见不会感动的人，其道德大都不健全。所以我慢慢悟到，在修行当中能修出一个感动的性格，则在修行的道上，成就就会很高。一生当中让我感动的事情很多，如：义工们不为金钱、名位，默默付出他们的时间和精力；各寺院的金刚为坛场的布置善后，不分昼夜；宜兰林清志老师每个月供养我三千元，数十年如一日，比一般的子女还孝顺；李武彦每次要我去身体检查，几乎都是用拜托的；三十年前我资助黄丽明五十元，三十年后，她回馈佛光山五千万；史忠居士将他毕生积蓄一百万元，捐给佛光山为弘法基金；有四位新加坡女孩，我因她们很欢喜朝山会馆光明一号的房间设备，就方便让她们在那里挂单，数十年来对佛光山的护持供养不断。
　　容易感动的人，其生命较有意义，感动的世界很美。我们被别人感动，也让别人感动，能彼此感动就是修行。
　　三、欢喜受：我常说世界上有金钱、有名位、有富贵都不重要，重要的是“我有欢喜”才可贵﹗拥有世界上的一切而不欢喜，这人生有何意义？如何欢喜？要随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而作﹗学佛最要紧就要学欢喜自在，有些人因太过计较、太执着、太比较，所以常被是非、得失、烦恼束缚，自然就不会欢喜自在。说话时说得很欢喜，做事时做得很欢喜，交朋友交得很欢喜，人家不欢喜的话不说，不欢喜的事不做。受过戒的人要给人欢喜，自己也要欢喜，而不是给人烦恼。
　　四、忍耐受：遇到挫折委屈难堪毁谤时，最好的方法就是忍耐，忍的力量其大无比，小孩以啼哭为力，妇女以娇媚为力，英雄以刀枪为力，声闻缘觉以忍耐为力，佛菩萨以慈悲为力﹗谈到忍耐，要先忍之于口，再忍之于面，进而忍之于心而不去计较；在荣辱面前还要能忍苦、忍难、忍气。忍是一种智能，如果学道的人没有把这个“忍”的力量学起来，那是很可惜的。
　　五、结缘受：人与人间最重要的要有缘分，夫妻相处，朋友相交都是因为有缘，“要成佛道先结人缘”学佛而不懂结缘，好可惜。当然结缘不是立刻就有回报，像播种也要经过一段时间才有收成。用好话跟宇宙间所有人结缘，用笑容、用心香一瓣、用服务来和人结缘祝福，将来自会有人缘。
　　下午四时，与国际佛光会的“领导干部研习会”学员们座谈。会中勉大家身为一个干部，最基本的是要将佛光会的宗旨、目标了知运用，才能将佛光会的理念发展出去。
　　座谈会圆满时，有多人发心皈依，随其所求，在佛前为其皈依，他们是：
　　雅加达的张招英、马来西亚的胡月英、印尼的萧月英、黄桂花、洛杉矶张马敏妹(阿凯迪亚中文学校校长)、里约左其敏(中华会馆中文班教师)、菲律宾黄玉霞、林桂英、蔡淑慧等人。
　　十月　二十二日　　星期五
　　清晨六时三十分，主持在家五戒正授。
　　为配合佛光山三坛大戒和在家五戒菩萨戒法会，常住昨天熏坛洒净后，今天又开始举行水陆法会。佛门中最隆重最盛大的佛事不外水陆法会，全名“法界圣凡水陆普渡大斋胜会”。普天之下，虚空之内，非水即陆，与靠水靠陆的众生普利结缘。全部持诵的经典有––
　　大　坛：《梁皇宝忏》二十四部、三时系念一堂、《药师经》一百二十部、小斋天一堂、《金刚经》一百二十部、延生普佛二堂、《梵网经·心地品》四十八部、瑜伽焰口五堂。
　　法华坛：《法华经》二十四部、《楞严经》二十四部。
　　诸经坛：《无量寿经》二十四部、《圆觉经》二十四部、《观无量寿经》二十四部、《金光明经》二十四部。
　　华严坛：《华严经》一部
　　药师坛：讽诵《药师经》
　　净土坛：《阿弥陀经》、念佛、拜愿
　　内　坛：主要是与四圣六凡交流，是整个水陆法会中心。由于内坛佛事繁多(发符悬旛、上堂、上供、下堂、幽冥戒……)，主法者必须观想，因此内坛必须结界，以防外人闯入坛场。
　　中午十二时四十分，与拜内坛的斋主们开示。以往佛光山是每五年举行水陆法会一次，今年是第五次。“要看戒期到佛光山”、“要参加水陆法会到佛光山”是信众们常挂在口边的两句话。可见佛光山做的法会是很认真的，但在接待中常常挂一漏万，好在大家都是为法而来，非为床座而来。为专程参加水陆法会而请假一星期的陈履安院长对大家说道：“虽是第一次参加水陆，但感觉上，每次拜下去，所有六道众生也都跟着我们一起拜。有时一个段落拜三、四个小时，拜得很欢喜，有大消业障的清凉。我很认真的跟大家学习，佛光山是个福田地，有耕耘必定会有收获。”
　　国际佛光会大会期间，受普门寺女青年会的协助最多，为表示总会对大家的谢意，故和青年会约于普门寺晚上八时见面座谈，我为大家––
　　1.说明“国际佛光会”名称的由来。
　　2.此次大会主题“同体与共生”的意义。
　　3.佛教青年的前途，无可限量。
　　4.要做广义的佛教青年。
　　5.介绍将开办的“胜鬘书院”。
　　6.国际佛光会第三届会员大会之目标。
　　中华总会赠送每位学员纪念品及明年行事历手册。
　　慧龙荣膺今年好人好事代表，今到台北接受表扬。
　　十月　二十三日　　星期六
为佛光人文社会学院规画事宜，上午九时，前往中兴工程顾问公司，听取其初步规画简报，席上也有多位学者专家，提供了他们的意见––
　　台大地理系张长义教授说：“礁溪地区多落山风，坡度、湿度的问题要注意，山坡地；林地较陡，开发时除要注意水土保持外，造价要花费很大一笔钱。地质影响地形，地形与坡度有关，逢台风雨水期，安全上的考量不可忽略。”
　　中原理工学院王镇华教授说：“工程兴建要定时间不要赶时间，具体构想学校建筑，如分区的范围程度？长期发展的计画？山河大地的潜力要开发(虽无形，但具特色)，尽量与自然结合。教育的本质是身教非言教，尤其是人文的学生，受教育是随机的，在日常生活中的一颦一笑都是教育的机会。
　　设备与科系的配合，上课采融和还是专精？中心感是什么？这些问题都与发展有关，需花费时间设计。严谨的开设态度，是佛光大学给社会人士的形象。”
　　文化大学王秀娟教授说：“依简报上看无法深入基地特性，学校建筑的配置较分散，对教学上及学生的安全问题要考虑，整地时对地形的影响和生态环境的保护，要优先注意，故而初步建议，第一期工程依地形要减低开发强度。”
　　台湾省政府住都局李贤基课长说：“在水土保持方面，比一般的山坡地更陡，建议降低开发轴地。在环保方面，水质、生态等，要有确实的调查资料。道路目前是属产业道路，学校专属道路则要靠县政府的协助。”
　　中兴大学辛晚教教授说：“可成立‘区域计画委员会’，在开发时，连带有些问题要注意，如地质(是否有矿产？)、坡度(平均坡度要确定)、连外道路(要确定交通量)、要确保水源、排水系统、停车场、废物处理问题。校园规画原本就较复杂，以上的问题要掌握。”
　　我很感谢中兴公司从开始至今的努力，更感谢各位教授的高见，每一个意见都很值得重视，我们将会仔细研究。宜兰因为空气好，且我想建的是一座精致、典雅、具林园美的大学，没有特定学生人数，书院型的与自然、思想、人性融和，故尔接受此地形。花费虽是一个现实问题，但为实现理想，我会很用心用力﹗
　　自古以来佛教创道场选地最差最不好的大概就是佛光山了。若三十年前佛光山开山之际，有各位的宝贵意见，那该多好﹗因为有佛光山的开山经验，故建佛光大学并不畏惧工程中的困难。我个性原就“法无定法”，因无定法才能求得更好，真善美的原则下，我不仅不会执着，且会珍惜大家的意见。
　　简报结束后，辛晚教教授将他今天的车马费三千元，捐给佛光大学，我好感动﹗
　　下午巡视中华总会办公室，干部和工作人员们，都为第二届大会圆满后的善后工作在忙碌，会前的筹备工作，已透支了大家很多休息时间，善后工作不急于这一、二天，所以宣布放假五天﹗看大家高兴的欢呼起来，我也很高兴，凡事以皆大欢喜为原则。
　　晚七时三十分，在普门寺为一千五百多名信众主持一场皈依典礼。近几年来在我主持的皈依典礼上，感受到年轻人的面孔越来越多，且知识分子(硕士、博士、研究所)也普遍增加，这是个可喜现象﹗
　　九时三十分，离开普门寺。后天是光复节，有一连三天的假期，高速公路又是沿途塞车，行行停停回到佛光山，已近凌晨四时，刚盥洗完就听到打板声。
　　十月　二十四日　　星期日
　　澳洲布里斯本南区分会会长刘招明今陪同澳洲昆士兰经贸区域访问团一行来访。计有伊普斯威奇市(Ipswich)市长保罗约翰比萨利(Paul John Plsasale)、都比市(Dalby)市长约翰威廉康宝(John William Campbell)、南昆士兰大学文艺学院院长马莱斯威廉法兰(Mau Rice William French)、鲍尔律师楼负责人贝利杰姆斯奥克拉汉(Barry James Callaghan)、伊普斯威奇区域经济发展经理莎拉安德罗士以色列(Sakah Unne Doruthy Israel)、澳洲贸易公司经理陈俊安先生等。
　　平时到澳洲想拜访这些人并不容易，今日有缘聚在一起见面，颇为殊胜。我走遍世界各地，深感澳洲人士很和善，只是有些法令上的限制，对发展有所阻碍。台湾这几年来的进步与开放政策有关，此经验值得澳洲参考。佛光山有心与澳洲交换学生，欢迎有心学中文的澳籍学生来台，两国友谊要有所进展，必须从交流中增进了解。
　　　佛光山在澳洲的中天寺是属于澳洲的，希望澳洲人士能护持并协助其寺务发展。此访问团临走时送了我一个澳洲模型，我很惊喜的说道：“谢谢您们把澳洲送给我﹗”
　　下午，在檀信楼，为受菩萨戒的戒子们开示––
　　受五戒和受菩萨戒有何不同？不是说受五戒可以不素食，受菩萨戒要素食。受五戒是消极的不作恶，受菩萨戒是积极的行善。所以真正的佛子是菩萨戒弟子，佛弟子中有一种声闻乘弟子，一种菩萨乘弟子。声闻乘弟子消极修行持戒，不发菩萨心，如南传佛教泰国、缅甸、斯里兰卡、孟加拉、尼泊尔、锡金、不丹等。因为不发心不但佛教穷，连他们的国家也穷；菩萨乘的大乘佛教国家，如台湾、日本、韩国就比他们富有。所以佛在世时，就批评小乘人为焦芽败种，芽焦了，种子坏了，如何开花结果？所以今天我用四句话勉励大家––
　　1.不做焦芽败种：只顾自己不想去帮助别人，不是佛弟子。上等佛弟子必能护法、求法、弘法，护法有时要赞歎佛法，有时要仗义直言，有时要起大悲心，

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也就是本山常教导弟子要佛教第一、自己第二；常住第一，自己第二。护法外还要懂得求法，现代的佛教徒，大部分只懂得供养布施，不懂求法，有佛法的地方要去闻法，没有佛法的地方则要发心办佛学讲座。将道场维护得很庄严，让人生信心，这就是弘法。度人来皈依，接引信众听经闻法，这也是在帮助弘法。为佛教讲好话更是弘法﹗懂得护法、求法、弘法者即上等佛子。懂得布施、结缘、修行，早晚作功课，参加念佛禅坐者即中等佛子。下等佛子是闲话很多、跑道场、又自高自大者，有许多信徒喜欢跑道场搬弄是非，一天到晚这个好、那个坏的，是非不断，或傲慢自大。现在有些寺院纠纷不断，可以说就是这些下等佛子所造成。
　　其实“受戒”两字，正面意思是受苦、受难、受饿、受委屈、受气，什么都能受，那就是戒﹗上品佛子是不做焦芽败种的。
　　2.要发菩提心：学佛、受戒、修行就是以发菩提心为根本。登坛戒师问：“汝等善男子善女人，是菩萨种子否？”若回答“是”以后，受菩萨戒就是受菩提心戒。发了菩提心的菩萨，佛法、众生是他心目中最重要者。
　　有菩提心的人，天龙八部都会护持，鬼怪也都来礼拜。受菩萨戒万一有退心时，得要赶快复戒(再受戒)，一再不断的持受。
　　3.要与人为善：解除人的苦难，帮助人家解决麻烦，施人慈悲欢喜就是与人为善。有些家长从小就放纵子女玩小动物，长大后自然就拿人命来游戏。台湾社会风气之败坏，主要是因没有菩萨的父亲、没有菩萨的母亲、没有菩萨的教育。各位受了菩萨戒要常与人为善，给人信心、给人希望、给人欢喜、给人方便。菩萨戒在社会上是一股清流，各位回到家庭、社区、服务单位，要把受过戒的精神、慈悲、道德去与人为善，这点很重要。
　　4.要皆大欢喜：不做焦芽败种，人家也不一定看得起你。发菩提心，别人也不会知道。与人为善，也会有人不高兴，故做人处事最重要的一个原则就是皆大欢喜。我平常很重视人的应对，面对问题常点头、说好、ＯＫ者，是能干的人，具有皆大欢喜性格。反之，凡事摇头、说不者，是不懂圆融者。
　　佛光山是一个佛教道场，具有社会性格，所以要结合大家的功德力量，来成就佛事，其方法不外“皆大欢喜”。
　　十月　二十五日　　星期一
　　清晨六时，和心平、慧礼共同主持在家菩萨戒正授。
　　和法身寺代表一同来台参加佛光大会的范淑智等八位学法女，于大会圆满后，常住特邀请她们留下来，至本山各别分院参观。上午前来告假，将于明天回泰国。
　　范淑智小姐是台湾中坜人，到泰国法身寺学佛五年，已能负起中泰语言上的翻译工作，可看得出其求法之精进与用心。法身寺的学法女们，对佛光山最深的印象是，不管是僧众或信众，都充满了朝气与干劲，好像有用不完的精力似的。其实在工作时，如果想到在替别人做事，就会很辛苦；如果认为是在做自己的事，则会心甘情愿；心态改变一下，自然就会有精神做事。
　　南传国家对“持午”很重视，北传国家对“素食”很重视，各地区佛教发展，由于风俗民情、生活背景不同，而有所出入，彼此要互相尊重包容，不要排斥，佛教才能团结起来。
　　又，佛光山师兄弟相处像一家人，亲和中不失恭敬，要把在佛光山及各别分院见习的一切带回法身寺。
　　这一次从海外回来参加大会的徒众很多，有：洛杉矶满晹，德州满亚，内华达洲慧光、印坚，旧金山依通，圣地牙哥依日，关岛满谕，多伦多依宏，巴西觉圣，巴黎依照、满容，德国满彻，非洲慧礼、依来、永嘉，澳洲满望，纽西兰依训、永松，印度慧性，印尼宗如，马来西亚依修、慧海、满本，菲律宾永光、永宁，香港满中、慧荣，日本慈怡、永伦等。和大家举行师徒座谈––
　　在海外别分院服务，对当地佛光会要负起辅导责任，佛教不完全是苦行，也要给信徒快乐，不只有自修也要有共修，理想的净土是落实于现实的人间。
　　佛光会是以信众为主，主要在于会员和活动。因为会员是根本，活动是源流。寺院常住是以僧众为主，主要在于法会与修行。因为法会可集众，修行可完成。故两者要相辅相成，佛教的力量才不会分散。
　　而身为佛光会辅导者，对佛光会的理念、修行、利益、人间佛教内容等等问题都要了解，才能够关心和拓展。
　　在各单位工作，要学习吃苦、忍耐、委屈、吃亏，因从事宗教事业者，必须要有“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的观念，才不愧于我们的身分。
　　“师父很忙，不要去麻烦他”，是一句很不负责任的话，儿女在外，哪里有不向家里报平安的？不报告，只会让我更挂念；不报告，本山如何了知海外在做些什么？更何况国际化的往来，通讯的传递是不可少的条件，在道业上有所进步，在事业上有所成绩，在学业上有所长进，我才不会挂念，才是不要麻烦我。
　　海外道场当家住持，每满三年，一定要按照制度，向常住申请调职，以方便人事作业。
　　最近我常向信徒们开示“感动”法门，感动的世界很美，常跟花草树木说话，花草树木会因之感动而长得更美好；菩萨倒驾慈航度化众生也是因为感动。一天、一年、一生中有多少事给人感动？曾经为一句话、一件事、一篇文章、一个动作而感动吗？不会感动的人比木石还不如。感动是彼此的，遇到好人、好话、好事要感动，出家十多年，仍不曾给人感动者不是人﹗
　　希望在日记上，常记录一些感动的事情，外来的感动，内在的感动，此皆是将来向佛菩萨交代的成绩。
　　十月　二十六日　　星期二
　　今天一早，从大阪回来的张元礼子，以及曾洪玉梅、陈赖百合、陈李叶等信徒，由泰山分会督导许卉吟带领，在麻竹园与我见面。他们都是虔信三宝、多年来发心护持佛光山的优秀信徒。今天来见我，除了发心捐助佛光大学外，并且兴致勃勃的告诉我，希望在大阪建道场。
　　大阪早在二年前就已经成立了佛光协会，目前慈怡法师想将会长交由张元礼子担任，二年来我还不曾去过，据说目前在张元礼子发心下，已有一处可供一百多人聚会、共修的地方。为了接引更多人学佛，张师姊向我提出希望佛光山到大阪建道场的请求。看着信徒求法的渴切，当场我也欢喜的答应他们，愿意共同成就此事。
　　和他们谈过话后，在内坛参加法会的陈履安院长适逢休息时间，跟我谈及他和满仁约谈的经过。满仁是美籍比丘尼，在佛光山出家多年，他的勤劳获得大家的肯定与赞歎，平时举凡捡垃圾、送报纸、送信等，从不嫌劳苦，只可惜在佛光山许多年了，至今还不会讲中文，我认为这是美国人的一种民族优越感所致。由于他不谙中文，因此对中国的大乘佛教也就不容易深入。
　　相较之下，与满仁同时出家的另一美籍人士慧兴，他的国语就进步很多，不过由于年纪还轻，因此需要努力学习的地方还很多。
　　另外，同样来自美国的慧功，出家一年，因为急于把佛法弘扬到美国社会，因此四处行脚，目前也不知行化何方。
　　谈话中，陈院长跟我谈起水陆法会仪轨中的“请下堂”。所谓“请下堂”就是邀请天龙八部、护法鬼神、狐仙精灵、帝王将相等三涂六道众生，依序降临坛场接受法施。由于狐狸精在帝王将相之前受礼请，陈院长因此惊讶的说：“想不到狐狸精竟比官员还来得受礼遇﹗”随后他马上又说：“其实能够成仙成精，至少都有千年以上的修为，比起凡夫来，狐狸精的道行的确是高人一等﹗”从陈院长的谈话中，可看出他对法会意义之认识，极为用心。
　　前天为参加内坛佛事的信徒开示，今天再应信众监院永妙的邀请，为参加外坛佛事的信徒开示。从十点起，在檀信楼举行，参加的信徒把一千二百个座位的檀信楼挤得满满。我告诉他们，这次到佛光山参加水陆法会，除与来自世界各国的人士，乃至法界一切众生结缘以外，同时可以认识诸佛菩萨的净土世界，尤其应该藉此认识佛光山。
　　佛光山是一个提倡人间佛教的道场，所谓人间佛教就是要建设现世的人间净土，让信徒生亡皆可往“生”，而不是一定要等死后才能往生极乐世界。也就是说，信徒发心护持佛教，现世就要让他们得到利益﹗因此，佛光山设有功德主制度，凡是在佛光山不管是发心捐款、出力、提供智能、接引信徒皈依，甚至只要对佛教有贡献者，佛光山必在现世回报他，而不是等往生后才叫阿弥陀佛补偿他。所以，我有一个理想，我希望把佛光山建设成为生亡皆可往生的人间净土，这才是佛光山提倡的人间佛教﹗
　　开示后，趋车北上，准备搭机飞往澳洲，主持中天寺落成典礼，以及几个地方的佛学讲座暨皈依典礼。此行特别邀请李光辉居士、吕蕴娜居士同行。李居士是屏东人，逢甲大学建筑系毕业，是一名资深的建筑设计师，目前佛光山在屏东、冈山、右昌、台东等地筹建的道场，都承他发心绘图、设计，并且为屏东讲堂筹募建寺基金而长期在自家门前设摊义卖，他的发心，实在令人感动。
　　吕蕴娜小姐，广东人，艺术学院管理系毕业，曾任职电影公司总监，擅长英文、粤语，去年我在南天讲堂讲演，曾为我作粤语翻译，目前在佛光山国际处服务，是一个充满理想而干劲十足的优秀青年。此行同来澳洲，顺便办理入台签证，我希望她今后能好好的在佛光山安住身心，为佛教奉献。
　　往机场途中，行经桃园讲堂，住持满谦告诉我，今年竞选县长的候选人，不是信徒就是佛光会员，他不知如何是好﹗目前佛光山各道场大概都面临了同样的问题。我觉得凡是信徒或佛光会员，几乎都有可取的地方，因为不能有所偏爱，只得告诉满谦，要广结善缘。
　　这次参加竞选的桃园县长刘邦友，经常帮助我举办弘法活动；省议员黄木添，只要是我的佛学讲座，几乎场场必到；中坜市长张胜勋，是佛光山的皈依弟子，其夫人是佛光会的会长。若论关系，可以说每个人都与佛光山有极深厚的因缘。因此，我期望他们都能以平时的政绩，来赢得选民的拥护。
　　晚八晚五十分，搭乘澳亚IM136班机，飞往澳洲。
　　十月　二十七日　　星期三
　　经过了一夜的飞行，早上五时三十分飞机降落布里本机场，由于澳洲时间比台湾快二个小时，所以是当地时间七时三十分。休息一小时后，继续飞往雪梨，抵达时已近十时。
　　出了机场，见永东与雪梨佛光协会会长李佛焰、副会长王思准、方永华、曹树楠、秘书廖秀铃、顾问邱美惠暨佛光会员等数十人，早已等在门口，见了我们，大家忙着献花、摄影，欢喜的心情表现在灿然的笑容与亲切的言谈中。一阵欢迎过后，由何灼坦居士开车，送我们回南天精舍，抵达时见满性已备好午餐，大家轻松的享用后，随即前往南天寺工地巡视。
　　南天寺在去年十一月廿八日破土，短短不到一年的时间，已经完成粗坯工作，已可窥出其宏伟的气势，预计在明年底完工。完成后的南天寺将有容纳一千人拜佛的大雄宝殿一间、三百人听经的讲堂一间、二百人开会的国际会议厅二间、二百人打坐的禅堂一间、二百人诵经的诵经堂一间，另外有教室八间、客堂四间、寮房廿四间、凉亭一座、七层宝塔一座，以及厨房、斋堂等，一应俱全。其庄严的外观好似西来寺，记得当初西来寺被誉为是洛杉矶的紫禁城，是哈仙达岗的指标，是西半球的第一大寺。如今南天寺也被当地的《星岛日报》誉为“南半球的一座灯塔”，希望它能在明年底如期完工，希望后年第四届国际佛光会召开时，这座具有宫殿式建筑风格与敦煌艺术之美的南天寺，能把它的风姿完整的呈现在所有与会国际人士面前。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，

wlxg20130220

同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。