修行是一个不断选择，不断否定，不断提升的过程。

一枝梅66

一者，择法觉支（支就是分），也叫「择法眼」，没有智慧你不会选择。我们不是要证菩提果吗？第一就要会选择。许多人不会选择，先入为主，这是没有智慧的。修行就是一个不断选择、不断否定、不断提升的过程。佛打了一个比方，两个人出门取宝，碰到一堆麻，每人挑了一担；再往前走碰到一堆绳，张三放下麻挑起绳走，李四嫌麻烦，我就是这个麻好；又往前走，碰到一堆布，张三又放下一担绳，挑起一捆布，李四还是一捆麻；再往前走碰到一堆金子，张三放下担上的布，挑走一担金，李四呢，到家还是一捆麻。现在有些人，「不行，我就是一句佛号」！你一句佛号怎么样啊？你真见性了，再去修也不迟嘛！自古以来成佛的法华，开悟的楞严，有什么理由可以拒绝？多少人念佛念到临死的时候还不知道怎么个长短。
这第一菩提分就是要我们破除先入为主。什么叫先入为主啊？用自己知道的一点点可怜巴巴的东西把自己束缚起来，不肯越雷池半步，固步自封，画地为牢。上古时候没有监狱，谁犯了罪，周围画一个圈子，站在这里服刑，动就砍你的脑袋。我们是自己在画地为牢，让自己坐监狱。
诸位，《阿弥陀经》从头到尾哪一句话讲唸佛就能够往生，你找出来，再不服气你把《无量寿经》拿出来。因为涉及到择，不得不讲这个法啊！之前有无量的法门，到了《妙法莲华经》，佛讲「唯此一事实，余二则非真」，只有《法华经》是真理，其它都是不究竟不了义的。《法华经》是王，《楞严经》是王，要懂得选择。不要先入为主，自以为是。不把《法华经》《楞严经》读懂，你所有的经都不懂，你不知道它在讲什么。所以「七菩提分」，第一法便是教你选择。
太原有一对老夫妻在家里看了十几年光盘，自以为都懂了。一个偶然的机会，老太太到慈航净苑去听法，一个礼拜以后回去跟老汉讲：「老伴儿啊，我们过去都白学了，是自以为懂，我现在听了一个礼拜都懂了，你赶快去听师父讲经」。老汉听了几个星期，怎么样都听不懂，但是他有智慧，为什么别人听得懂？中间好几次都要打退堂鼓要走，想想不忍心走，万一这是真理，我岂不是白白地错过了？横下一条心看个水落石出，对也好错也好，要明白。两个月满了以后，一下子明白了，高兴得不得了。
我经常跟一些修行人讲：你认可这个法也好，不认可也好，这都不重要，关键你要把它看懂，对在哪里，错在哪里。你不看懂，你讲是对，你讲认可，这是迷信，没有用；你没有看懂，你不认可，讲不对，这还是妄语。老佛爷临终之前教诲得清楚明白，就是没有人听！不惜千里迢迢，买飞机票，花时间到处去跑，而不肯把心定下来学习《楞严经》。（摘自印广门清法师《般若心经讲记》第四次修订版）

清净心安然

佛法是修心，但不是修善。佛法不是善法，是真法，讲宇宙人生的真相，是大智慧。当然一个明白真相的人自然是善的。
我们凡夫被一些表象迷惑了，在这迷惑里以为这是现实是真实，因此造业、受报、轮回，佛法就是教我们如何认清假相，回归真相，回归真心！