佛是教人自觉、自悟、自度

一品藕66

佛是教人自觉、自悟、自度

佛救度一切众生，是教导他自己转境界——佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证、自度的。
佛对众生的帮助，只是教化而已。佛是教人自觉、教人自信，佛之所以伟大，不同于一般神教之处，就在这个地方！佛教化众生，是以因果为主，佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
我们众生希求果报，一定要知道它的因缘。因缘具足，那个果报当然就现前，所以佛法始终不离因果。今天这个世间，有很多人不相信因果报应，这是愚痴、没有善根！
佛教化众生，是没有条件的！佛无条件地教化众生，完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐、转凡成圣。我们依照佛的方法、理论修行，将来成佛成菩萨了，这其中所得的利益完全是自己享受。佛说法，千经万论，总是不离开这两个原则：一个是说他自己亲证的境界，一个是说我们现实生活环境。
佛教化一般众生的标准，是依真俗二谛。愈是高程度的，那个真的成分就愈多；愈是初学的，俗的成分愈多，真的方面就比较少。“真”跟“俗”能圆融，我们的生活就会很幸福、很美满。佛教化众生，是应机说法，你想要什么，他就给你说什么，所以能令一切众生普遍得益，但是得的利益大小不相同；唯独净土法门是令一切众生都能得圆满的利益。所以要知道，佛教化众生第一法门，是劝你念佛求生净土。
我们这一生真正是多善根、多福德，才遇到净土法门。诸位要多想想，佛门广大，八万四千法门，你怎么就刚刚好遇到这一门？真正不容易！所以，遇到了就要真修。你不肯认真，是迷惑颠倒，辜负自己，辜负了佛的教化！

一品藕66

佛是教人自觉、教人自信，佛之所以伟大，不同于一般神教之处，就在这个地方！佛教化众生，是以因果为主，佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。

清净心安然

佛对众生的帮助，只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
佛看我们迷惑颠倒，他以种种方便来诱导我们、开启我们，希望我们豁然觉悟，又恢复到本觉，这就是佛度众生。

十方一切诸佛都是以度众生为本怀，诸佛实实在在巴不得你立刻成佛，这是佛度众生的本愿。
“慈悲为本、方便为门”，就是佛教。“慈悲”是指无条件的爱,“方便”是指用最合适、最便利的方法去教化众生。

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一念万法，万法一念！

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佛对众生的帮助，只是教化而已。佛是教人自觉、教人自信，佛之所以伟大，不同于一般神教之处，就在这个地方！佛教化众生，是以因果为主，佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
我们众生希求果报，一定要知道它的因缘。因缘具足，那个果报当然就现前，所以佛法始终不离因果。今天这个世间，有很多人不相信因果报应，这是愚痴、没有善根！

一枝梅66

佛是教人自觉、自悟、自度

佛救度一切众生，是教导他自己转境界——佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证、自度的。
佛对众生的帮助，只是教化而已。佛是教人自觉、教人自信，佛之所以伟大，不同于一般神教之处，就在这个地方！佛教化众生，是以因果为主，佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
我们众生希求果报，一定要知道它的因缘。因缘具足，那个果报当然就现前，所以佛法始终不离因果。今天这个世间，有很多人不相信因果报应，这是愚痴、没有善根！
佛教化众生，是没有条件的！佛无条件地教化众生，完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐、转凡成圣。我们依照佛的方法、理论修行，将来成佛成菩萨了，这其中所得的利益完全是自己享受。佛说法，千经万论，总是不离开这两个原则：一个是说他自己亲证的境界，一个是说我们现实生活环境。
佛教化一般众生的标准，是依真俗二谛。愈是高程度的，那个真的成分就愈多；愈是初学的，俗的成分愈多，真的方面就比较少。“真”跟“俗”能圆融，我们的生活就会很幸福、很美满。佛教化众生，是应机说法，你想要什么，他就给你说什么，所以能令一切众生普遍得益，但是得的利益大小不相同；唯独净土法门是令一切众生都能得圆满的利益。所以要知道，佛教化众生第一法门，是劝你念佛求生净土。
我们这一生真正是多善根、多福德，才遇到净土法门。诸位要多想想，佛门广大，八万四千法门，你怎么就刚刚好遇到这一门？真正不容易！所以，遇到了就要真修。你不肯认真，是迷惑颠倒，辜负自己，辜负了佛的教化！

心安

南无阿弥陀佛

当宽清凉

南无阿弥陀佛

遇见天使

法华奥典 妙冠群经 闻即往生 位齐等觉

一枝梅66

佛救度一切众生，是教导他自己转境界——佛不度众生，因为是你自悟、自修、自证、自度的。
佛对众生的帮助，只是教化而已。佛是教人自觉、教人自信，佛之所以伟大，不同于一般神教之处，就在这个地方！佛教化众生，是以因果为主，佛把你过去今生种种业因果报说清楚，让你自己觉悟。
我们众生希求果报，一定要知道它的因缘。因缘具足，那个果报当然就现前，所以佛法始终不离因果。今天这个世间，有很多人不相信因果报应，这是愚痴、没有善根！
佛教化众生，是没有条件的！佛无条件地教化众生，完全是为了帮助众生破迷开悟、离苦得乐、转凡成圣。我们依照佛的方法、理论修行，将来成佛成菩萨了，这其中所得的利益完全是自己享受。佛说法，千经万论，总是不离开这两个原则：一个是说他自己亲证的境界，一个是说我们现实生活环境。
佛教化一般众生的标准，是依真俗二谛。愈是高程度的，那个真的成分就愈多；愈是初学的，俗的成分愈多，真的方面就比较少。“真”跟“俗”能圆融，我们的生活就会很幸福、很美满。佛教化众生，是应机说法，你想要什么，他就给你说什么，所以能令一切众生普遍得益，但是得的利益大小不相同；唯独净土法门是令一切众生都能得圆满的利益。所以要知道，佛教化众生第一法门，是劝你念佛求生净土。
我们这一生真正是多善根、多福德，才遇到净土法门。诸位要多想想，佛门广大，八万四千法门，你怎么就刚刚好遇到这一门？真正不容易！所以，遇到了就要真修。你不肯认真，是迷惑颠倒，辜负自己，辜负了佛的教化！