五灯会元节选21

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△安国玄挺禅师
宣州安国寺玄挺禅师，初参威禅师，侍立次，有讲华严僧问：“真性缘起，其义云何？”威良久，师遽召曰：“大德！正兴一念问时，是真性中缘起。”其僧言下大悟。或问：“南宗自何而立？”曰：“心宗非南北。”

△天柱崇慧禅师
    舒州天柱山崇慧禅师者，彭州人也。姓陈氏。唐乾元初，往舒州天柱山创寺。永泰元年赐额。僧问：“如何是天柱境？”师曰：“主簿山高难见日，玉镜峰前易晓人。”问：“达磨未来此土时，还有佛法也无？”师曰：“未来且置，即今事作么生？”曰：“某甲不会，乞师指示。”师曰：“万古长空，一朝风月。”僧无语。师复曰：“阇梨会么？”曰：“不会。”师曰：“自己分上作么生，干他达磨来与未来作么？他家来，大似卖卜汉。见汝不会，为汝锥破卦文，才生吉凶，尽在汝分上，一切自看。”僧曰：“如何是解卜底人？”师曰：“汝才出门时，便不中也。”
    问：“如何是天柱家风？”师曰：“时有白云来闭户，更无风月四山流”问：“亡僧迁化向甚么处去也？”师曰：“镩岳峰高长积翠，舒江明月色光晖。”
    问：“如何是大通智胜佛？”师曰：“旷大劫来，未曾拥滞，不是大通智胜佛是甚么？”曰：“为甚么佛法不现前？”师曰：“只为汝不会，所以成不现前。汝若会去，亦无佛可成。”
    问：“如何是道？”师曰：“白云覆青嶂，蜂鸟步庭花。”问：“従上诸圣有何言说？”师曰：“汝今见吾有何言说？”问：“宗门中事，请师举唱。”师曰：“石牛长吼真空外，木马嘶时月隐山。”问：“如何是和尚利人处？”师曰：“一雨普滋，千山秀色。”问：“如何是天柱山中人？”师曰：“独步千峰顶，优游九曲泉。”问：“如何是西来意？”师曰：“白猿抱子来青，蜂蝶衔花绿蕊间。”大历十四年归寂，塔于山之北。
   
△鹤林玄素禅师
    润州鹤林玄素禅师者，延陵人也。姓马氏。晚参威禅师，遂悟性宗。后居鹤林寺。一日有屠者礼谒，愿就所居办供。师欣然而往，众皆见讶。师曰：“佛性平等，贤愚一致。但可度者，吾即度之。复何差别之有！”
    僧问：“如何是西来意？”师曰：“会即不会，疑即不疑。”又曰：“不会不疑底，不疑不会底。”
    有僧扣门，师问：“是甚么人？”曰：“是僧。”师曰：“非但是僧，佛来亦不著。”曰：“为甚么不著？”师曰：“无汝栖泊处。”
    ◎四祖下七世
○金陵牛头山忠禅师法嗣
    △佛窟惟则禅师
    天台山佛窟岩惟则禅师者，京兆人也。姓长孙氏。初谒忠禅师，大悟玄旨。乃曰：“天地无物也，物我无物也。虽无物也，而未尝无物也。如此，则圣人如影，百姓如梦，孰为死生哉？至人以是能独照，能为万物主，吾知之矣。”遂南游天台，隐于瀑布之西岩。元和中慕道者日至。有弟子可素，遂筑室庐，渐成法席。佛窟之称自师始也。
    僧问：“如何是那罗延箭？”师曰：“中的也。”忽一日告门人曰：“汝其勉之。”阅二日，跏趺而寂。后三年，塔全身于本山。〔唐韩出撰碑，今存国清寺。〕
○鹤林素禅师法嗣
    △径山道钦禅师
    杭州径山道钦禅师者，苏州昆山人也。姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禅师，谓之曰：“观子神气温粹，真法宝也。”师感悟，因求为弟子。素躬与落发，乃戒之曰：“汝乘流而行，逢径即止。”师遂南迈，抵临安，见东北一山，因问樵者。樵曰：“此径山也。”乃驻锡焉。
    僧问：“如何是道？”师曰：“山上有鲤鱼，海底有蓬尘。”
    马祖令人送书到，书中作一圆相。师发缄，于圆相中著一点，却封回。〔忠国师闻，乃云：“钦师犹被马师惑。”〕
    问：“如何是祖师西来意？”师曰：“汝问不当。”曰：“如何得当？”师曰：“待吾灭后，即向汝说。”
    马祖令智藏来问：“十二时中以何为境？”师曰：“待汝回去时有信。”藏曰：“如今便回去。”师曰：“传语却须问取曹溪。”
    崔赵公问：“弟子今欲出家，得否？”师曰：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为。”公于是有省。
    唐大历三年，代宗诏至阙下，亲加瞻礼。一日，同忠国师在内庭坐次，见帝驾来，师起立。帝曰：“师何以起？”师曰：“檀越何得向四威仪中见贫道。”帝悦，谓国师曰：“欲锡钦师一名。”国师欣然奉诏，乃赐号国一焉。后辞归本山。于贞元八年十

兹心非心

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