问题三则

无尽意

                                                                          一则
有一对贫穷的父母生养了一个男孩。男孩长大以后染上种种恶习。男孩尽管心里很清楚父母不容易，可还是忍不住时时偷父母的钱去上网、喝酒吃肉。每次看到父母早出晚归憔悴的摸样，男孩心里也是很痛苦，夜深人静时也会悔恨自己到痛哭流泪，也明白自己所偷的每一分钱都是血汗钱，也明白在这么偷下去父母所挣的钱财会被自己败光，最后自己越陷越深要进班房。。。可是男孩只能控制住一时，面对外面的诱惑他总是控制不住自己，每次都是告诫自己最后一次最后一次，可是外面的诱惑实在让他身不由己。。。有人要说了，那就进少年康复训练中心吧，可是有哪个人是自己主动进去的？都是被外界各种劝谕、逼迫进去的。所以没人监督的情况下，自己强制自己不来。此喻学佛的人种种烦恼习气，实在破不了！
                                                                          二则
听师父的法，明白学佛人必须要明心见性，如果不明心见性再怎么修都是盲修瞎练。那我想问的问题是：我们平时见的大多数念佛人，一辈子就只是一句佛号，临终时也是预知时至往生走的，他们就都是明心见性了吗？有人要说了：这不能就证明是往生佛土，也可能是往生到其它道去了。可是你怎么就能证明人家就没有往生佛土呢？有什么依据呢？人家明明就是通过一句佛号，在没有痛苦的情况下往生的，这个是有目共睹的证据。再则，学佛人见多了动物拜佛、念佛往生的事例，如果说必须要明心见性才能往生佛土，那对于这些动物我们又该怎么看待“必须要明心见性才能成佛”这个问题？
                                                                          三则
大家对西方极乐世界游记这篇文章怎么看？西方极乐世界游记见连接：http://www.fosss.org/JingTu/YouJi/Index.html

应空000999

第一个问题，没有学佛的人，他虽然意识到自己的习气不好想改但是很难改过来，因为他不明白所做的一切都是业力的牵引，不修行的人随着业力在转。学佛的人没有改不了习气的，只看他愿不愿意。因为学佛人都有愿力，愿力可以大过业力。不管出于什么目的学佛最后都是为了成佛，成佛的这个愿力大于一切。所以只要真正的想成佛没有改不掉的。最快的方法就是听经闻法，每天熏，心量打开自然习气就转过来了。特别是要明白宇宙人生真理：一心三藏。
第二个问题，要知道往生的意思，往生首先是活着往生活着成佛的。死了的人只有他自己知道往生了没有。我们不能说一辈子一句佛号的人就不能往生，但是那个太难太难，属于大根基之人，一万个念佛人有没有两三个难说。但是明心见性的人决定成佛决定往生是一定的，这是佛在法华经和楞严经都有讲。至于动物往生我们也毋庸置疑，佛菩萨以无量色身三昧度化众生，一方面是佛菩萨示现，一方面是很特殊的因缘和累世根基，不能说它们都往生也不能说没有往生。但是我们最保险的就是先明心见性你就知道你已经往生，而且又容易又简单方法：授持妙法莲华经！！！
第三个问题，西方游记我也看过，你说它是真是的他就是真实的，你说它是假的它就是假的。西方极乐世界真实存在，就像我们娑婆世界一样。明白如来藏道理西方极乐世界当下就是娑婆世界都在一念心中。

向前看

南京当真

应空000999 发表于 2015-4-12 19:00
第一个问题，没有学佛的人，他虽然意识到自己的习气不好想改但是很难改过来，因为他不明白所做的一切都是业 ...

赞叹师兄。
南无大乘妙法莲华经。

张力手

一，往红色颜料里面加绿色，刚开始加一点点时，红色里虽有了绿色，但是只能见到红色。当两者差不多时，见到棕色，绿色倍加时，见到绿色。自始至终两种颜料都在，随其多少显现色，一种色多了，虽有杂色存在，但不被少者妨碍，融为一体。——习气也是这样，只要明白了道理，就已经明白了习气的本来面目，杂而不染。转化贪嗔痴习气，不一定是把它革除，而是种植佛菩萨习气，种的多了，两者并存，实为一体。就像邪淫偷窃的人，可能一下子完全不这么做，会感到很难，但是他既然明白道理，就可以同时做戒邪淫，戒偷盗的事，因为偷东西不可能每次都偷，邪淫不可能时时处处事事邪淫，克制不住一方面，可以克制另一方面，偷父母东西玩游戏不能自拔，可以劝人知恶，可以帮父母做自己能做的事。邪淫者可以眼看图片不能自拔，手可以撕去图片，不再流传，逐渐这样的习气多了，也就不知不觉转过来了。这就是心量，一滴脏水入大海而干净，心念处，懒人只要想早起，起不起一念间。
二，到极乐世界不是享受世间之乐的，是去闻法开悟成佛的，而且极乐世界就在当下。诸佛出世都讲法华经，阿弥陀佛也在极乐世界讲法华经，众生闻此法一念随喜转愿身，彻悟成佛。现在能闻法华经，念转，一切转，阿弥陀佛已经现在前。念佛往生者，自性显现，我们执着在事相上，法也成执。明白究竟义，便知诸法实相。究竟觉悟，世间之乐也是三昧中神通游戏，无不是正念处。
三，心平国土平。万法自性中。受持法华经，已经舍清净报土乘愿而来，种种德能本自具足，随缘显现。那篇文章刚看过，其中有一句关于下品往生的【人间的生活，也何尝不是一场大梦呢！当神识离开了身体，你在人间所拥有的一切，无法带去，不再属于你，就象做了一场梦一样，到头来皆是一场空。】我们讲明心见性，当下往生，觉悟转业报身为菩萨愿身，妄想颠倒的众生，本来就是佛，觉悟无明，不正如同里面的妄想的人一样吗，如梦人惊觉，心得解脱。如果不明白这个道理，对于这篇文章的理解，只在相上，而明白了道理，就能彻法源底。所以法华经，楞严经究竟义能圆融一切法。

沧海一粟

阿弥陀佛    阿弥陀佛    阿弥陀佛

应空000999

感恩师兄法布施！随喜赞叹！

应空000999

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应空000999

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如梦

阿弥陀佛{:soso_e160:}