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有些修行者初修时尚可虚心求教,但学了一些经论戒律之后,自认为懂了不少佛法,甚至背得很熟,心位反而越来越高。自以为是,对他人总是生疑生嫉,放不下自己的架子向别人请教。此时,只能说是对经论的字面上稍有理解,离真正开悟尚有十万八千里。但由于傲慢心产生的所知障,把自己障碍在经论的字面上,而不能深入参悟其中内涵。
真正的开悟不是从经论的字面上得到的,是从清静心里自然流露的。
有傲慢心的人却认为已有所得,对不如自己者轻慢瞧不起别人。对比自己强的却心生嫉妒,甚至千方百计找一些理由去攻击诽谤别人。说:“不是大德高僧讲的法我不听”。首先分别出来一个“大”和“高”。
甚至看到书中有“量级”二字,就大肆 攻 击 说:“佛经里没有说过这两个字,必是外道”。因此就以此二字来否定全书的内容。佛经里讲的“品位”,其实就是量的级别。换一个名词就不认识了,说明还是在着文字相。
这种人学佛不是越学障碍越少,而是学入了死胡同中,这正是执着分别心造成的。
有的人自己不度众生,反而站在一旁讥 讽 他人。别人在苦海里救度众生,自己却站在岸上指 手 划 脚地 挑 毛 病。
真正做事的人,其精力大都用在利益众生的事业上,而正是那些不做事的人才会无事生非,专挑别人毛 病,说穿了实际是在嫉妒别人,是分别心引发的瞋恚心。
这种傲慢心不仅障碍着自己不能进步,在 攻 击、嫉 妒 别人的时候,反而又造下了身、口、意三业。
过去曾有一女 尼,讥 讽 一老 尼:“念经 像 狗 叫 ”,她不知这位老 尼已证得罗汉果位,结果使自己转了五百世的 狗,受到上万年为 狗 的果报。
其实,一粒石、一滴水、一片落叶都能为众生说法。只是看你会不会悟。
有傲慢心的人,今生即使积累很大的功德福报,充其量也只能修人天福报。如果造业较大,入 地 狱倒可能有份。
有些修行人尚不明白,由于自己的嫉妒而挑拨或障碍了别人与善知识的缘分,使别人失去了请明师点化的机缘,就是障人修行,断人慧命。断人慧命比害 人 性 命 还要严重的多,害 人 性 命只是害了人家一生的性命,但是断人慧命等于 杀 人无数次。因此,“障 人 修 行,地 狱 果报”,是什么道理呢?
因为修行之缘很可能多生多劫才能得遇一次,障人修行即是障误了别人多劫难遇的修行和成佛的良机,耽误和浪费别人多劫的生命就等于 杀 生,而且等于 杀 害了别人无数次生命,因此 必 下 地 狱。如不明白此理,等到自己下地狱时还不明白是怎么下的,多么可悲!可叹!可怜!
若真修道人,不见世间过。真修行的人,会有一种紧迫感,知道今生时刻改自己的过错都恐怕来不及,哪有时间去挑别人的毛病?在悟道者心里,没有是非、善恶之分别,一切都是我们真心本来面目随缘现的,因而没有分别心,不见世间过。
傲慢心源于分别心,首先分别出有我有他,然后又执着于我的虚名、利益和偏见,总想处处表现自己,而且别人还不能比自己强。如此心态在多生多劫中养成了傲慢的习气,仍然是分别心的扩大。
修行人应该明白,万法皆是当人当下一念之所变现,众生平等无别。一草一木、一沙一石皆是众生,都是自己。攻 击 众生就等于伤 害 自己。如明此理,傲慢心不攻自破。
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