天天时时处处在显现【一心三藏】之妙用，只看你懂不懂

一品藕66

我们天天时时处处在显现「一心三藏」之妙用，只看你懂不懂

佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。
师父在这儿讲话是不是开权显实啊？我讲「开权显实」这四个字，有声音振动，它通过脑袋的思维，这是不是「开权」啊？那么在我脑袋思维、嘴巴开讲之前，「开权显实」这四个字在不在心里？虽然在心里，它有没有形相？没有形相。那就是实，是「无相之相」。虽然是「无相之相」，它空不空啊？它随时可以显现出妙有，而且当下妙有的性具功德在不在啊？在。那么讲出了声音以后，为了启发我们开智慧，讲出的这些「开权显实」，当下是不是就是那个无形无相的「开权显实」啊？所以这个「有」当下是不是就是「空」？我们时时都在「开权显实」。你明白这个东西，这个茶杯是不是在「开权显实」啊？它当下是不是就是「无形无相」的那个空啊？它在不在？就在啊。这就帮助我们看破放下。
我们天天在重复着「一心三谛」，天天在、时时在、处处在显现出「一心三藏」之妙用，只看你懂不懂。明白这个道理，我们就知道去怎样想，怎样看，怎样听，怎样做。养成了习气，你就已经解脱。这里对释迦牟尼佛的供养，也是在「应供」。已经成就的古佛来示现菩萨，以及即将成佛的大菩萨，所到之处都没有忘记供养。所以在六度万行里，第一度就是布施。无分别不妨分别，我们虽然讲「不历修证」，这是就听经闻法重要性而言，哪有不修证能成佛的？而且我们「不历修证」，成就「分真即佛」，只能保证我们不落六道轮回，最多可能地上菩萨、等觉菩萨。像龙女那样当下圆满成佛，毕竟是极其个别。明白道理以后，还要广修六度万行。
世尊，净华宿王智佛，问讯世尊：少病少恼、起居轻利、安乐行不？四大调和不？世事可忍不？众生易度不？无多贪欲、瞋恚、愚痴、嫉妒、悭慢不？无不孝父母、不敬沙门、邪见、不善心、不摄五情不？世尊，众生能降伏诸魔怨不？久灭度多宝如来在七宝塔中，来听法不：
诸佛菩萨时时事事处处没有忘记演双簧，旁敲侧击。真修行人，相见无杂言，互勉念佛声。你这个时候不是两个人在修行，是在旁敲侧击专门讲给别人听。诸佛菩萨处处都在示法，实际上他问讯释迦牟尼佛，就是讲给法会大众听，让这些人生惭愧心。要注意用智慧。有些人是老虎屁股碰不得，你们可以旁敲侧击演双簧，这最起码让他知道七成八成，他想发脾气还发不了。这里的内容一目了然，要理解菩萨的良苦用心。

琼海当宏

南无大乘妙法莲华经

琼海当宏

南无大乘妙法莲华经

回归本土

南无大乘妙法莲华经

妙莲华

南无阿弥陀佛