人出生开始，有两位护法神时刻监督：同生，同死。

法华妙严

【无明缘行】：这里是讲小乘法，不能按照《楞严经》深说「三细无明」，「生相无明」。在这里的「无明」已经进入枝末无明，也就是「发业无明」，或「造业无明」。在造业之前就存在于我们心中的那些很粗糙的「无明妄想」，由它作为这「十二因缘」的灵魂，它始终起指导支配作用。

它是「等流果、异熟果」。怎么个「等流果、异熟果」呢？在过去世中造的业等量流传到今生今世来受报。有些人他不理解：我一生从未作恶，怎么受恶报呢？这是「隔世而报」，都是你自己造的因，自作自受。这个相当于「集谛」，是受苦之因。

【缘行】：因为无明而形成了我们的造业。也可以解释为「行缘于无明」，「行」就是我们所做种种善恶无计。「无计」，有些业非善非恶，属于中性。比如走路，也是一种业，也要受报。我们生生世世也都有「善恶无计之业」啊。这个「行」属于「集谛」，是来世受身之因。

【行缘识】：「识」就是第八识「阿赖耶识」，就是我们生生世世轮回受生的种子仓库。也就是说我们造的业，全部保存在阿赖耶识里。造业包括身、口、意三业，这三业由眼耳鼻舌身意这六根对色声香味触法这六尘打妄想，打妄想就造意业，开口讲话造口业，动手动脚行持造身业。

所以这个行啊，这个业啊，就包含了六根、六尘、六识等十八界，不出这十八界。造十八界之业，保存到阿赖耶识里，怎么样保存过去的？就是通过我们的第七识。第七识是六根之总根，它把这个业输送到阿赖耶识里去。

为什么会有六道轮回？从第二义谛最直观、最当下的着眼点，我们来观照。许多众生听佛讲一遍十二因缘法，听佛讲一遍苦、集、灭、道，站在那里无修无证，他也能证四果罗汉，也能证辟支佛果位。无论大乘法、小乘法，只看你会不会用心。

这个法是不是讲得很朴实啊？就是讲我们生活中的法——你脑袋怎么样想问题，你眼睛怎么样看东西，耳朵怎么样听，嘴巴怎么样讲，身体怎么样行，一点一滴，善善恶恶，真真假假，全部都给你保存在阿赖耶识中，就跟这个光碟一样，是不是啊？你怎么样讲，怎么样做，这个光碟给你刻录下来了。所以我们要好自为之啊！

人从一出生开始，就有两位护法神时刻监督：一个叫同生，一个叫同死。你一切的言行举止、思想念头，都给记录在案。在冥冥之中，我们受诸佛菩萨、诸天护法神明的监督。

所有的万法都共一个「阿赖耶识」，共一个种子仓库。不管来世做什么，都离不开「阿赖耶识」这个仓库。决定你来生来世怎样受报的，是在你这个时空点活动力最强、对你影响最深、你最执著的那个东西。

那个东西呢，就是根据你各个方面种种的习气来汇合起来的情况——你是贪、嗔、痴、慢、疑，还是慈悲、忍辱、行善、积德，正反各方面的这些最现行、执着最深的善恶和无计，来给你算总账。来世不管是在天、在人、在鬼、在畜，它总同时有善报和恶报。

揭阳当华

是心是佛，是心作佛！顶礼如来藏，无漏不思议！南无大乘妙法莲华经。

幸运福人

一生的善恶无计业也，都储存在阿赖耶识里，'八识田中强者牵，善恶的多少来决定来生的受生情况，造佛业，我们就去做佛，我们的一切都由同生，同死二位护法神记录在案 ，我们做的一切瞒不过天地鬼神 ，三思而后行。

winter456com

阿弥陀佛！随喜赞叹！

妙法莲华828

阿弥陀佛    感恩合十