恩师对着校友们说“有分歧很正常，大家只是对佛教的不同看法。都可以以自己的方式发表意见”
恩师此说，无可非议。循其说而责其实，今有几问，恭请点拨：
1、既为正常分歧，恩师为何不以正常的方式方法解决与印广之间正常的分歧呢？
比如，按此同样的语文开示提问的行人即可。拿得出手，摆得上桌。
何须借题发挥，大肆挖苦，嘲讽乃至谩骂？
再比如，按照佛门传统开示行人：“圆顿大法，呵祖骂佛，焚经毁像无非正法。对法华讲师，不可随便评价，这是佛陀命令！（见《法华经》末页）。况且，也不能凭几句话就说长道短”。开口之劳，息事宁人。
您又何须背上个谤佛正法的苦果！（法华经末页：“若复见受持是（法华）经者，出其过恶，若实，若不实，此人现世……诸恶病重……当世世无眼......”）
再再比如，也可按净土宗旨开示：“各门各派皆一门深入。我们净土规矩，只是一句佛号，不管其他法门”。既安本门，又善他宗。
您又何致弄成个既干扰了他门他派，又破坏了本门宗风。让他门他宗如何看您？让净土本宗如何自圆？
或者，坦诚相告“我不是修教下，也不懂法华楞严，你们应该向讲法华的法师请法”。认下人好过，自他两相安。也不至弄成个先则想了，却了不了。后则想不了，又摆脱不了的尴尬。
再或者，当下召集相关人员一起，对印广讲记作个全面的审查。以示对人对事对法负责。
再再或者，做个事后妥善，与印广沟通一下，作个双方都很体面的了结。
您又何用为此而纠结自心。此事不妥善解决，永远是个心结郁闷在您心里，也永远是个麻烦困扰着印广。况且，还有今生之花报，来世之果报。我是真心帮您！
2、您说“不同的看法，都可以以自己的方式发表意见”。既如此言，今有几问：
（1）“自己的方式”，是什么意思？合法还是非法？文明还是粗鲁？辱骂、咒人还是规劝、诱导？
若用您那种“一派胡言”、“瞎说”、“完蛋”、“小儿式”、“下地獄”、“荒唐”式的辱骂以及“关公战秦琼”式的嘲讽之用语方式，印广不敢苟同。佛氏门中，限于特定的情况，少数人、个别人当机当面呵斥、棒呵……是可以的（那是佛祖度人的玄机），若作漫天遍网式的人身攻击，似为不妥。否则，佛门成啥了？若张此风，只会污染网络，败坏中华民族文明风尚，并在广大众生八识田中播种烦恼种子。恳劝恩师及汝徒众不要再用诸如此类的语言方式对待印广及其一切“现在人”，好吗？
有不同意见尽可以公平、文明、礼貌、平心、静气地沟通、探讨。这是老祖宗的传统，也是社会主义文明新风尚。要吸收文化大革命的教训啊！我们念佛人应该首当其冲地担当起恢复中华民族礼仪之帮的责任。印广建议以“这种方式”发表意见好吗？您是高僧大德，求您带好这个头好吗？
（2）真的“都可以”吗？印广也可以吗？不“屏蔽”印广讲记了？真的吗？
私自教唆“屏蔽”是一种变相的破坏言论自由的非法行为。阻塞言路、压制民主不是佛门的传统。尤其是，对方频频主动恳求见面、沟通，却拒之不理，进而私自公开广泛教唆不明真相的人众，广为“屏敝”，就更为不妥！人们终有觉醒之时，将如何评判您这位一代宗师？
您弃宦、抛家，献身如来家业，掌门净土、雄辩天下，一直是我敬仰的导师！而用这种排斥异己、“屏蔽”异见的手段，就不好吧。劣徒替您叹息！
有些个讲堂、论坛之类，专刊印广负面，并以国宗局和中佛协名义，随心所欲地宣布所谓的邪师名单，或108名，或110名，或200多名。甚至连传印长老，学诚会长，静波法师这些佛门泰斗都被“纳邪”。他们可以任意“改组”“邪师团队”（第17名原为某某功的李某某，现在竟然换成了印广）和文件发布日期（去年看到是2015年文，今年看到是2016年文）。奸谋早晚必定败露，历史真相终会大白天下。
幸亏没有您啊。看来您是此类论坛认可的大师。所以恳请恩师，以此胜缘尊威，多多关注此类论坛，劝他们收敛一些，或能扭转当今佛门腐败之风！而且，依劣徒愚见，他们这种做法，看上去是帮您，其实是孤立了您啊！
二、恩师说“并未指名道姓”。
可是，知情之人都知你在说谁。而且在事实上已经借您之名而指名道姓为谁。其实指不指名，道不道姓已不重要，并不重要。菩萨为道，舍生忘死，何况于斯草名卑姓。重要的是，事情既已惹下，总要有个了结。把佛法理义说个明白、通达，以示对己、对他、对社会、对如来家业负责。弟子不应该，也不能、也不会、也不敢计较老师态度，更不用说追究老师的过错。可是法义之争，真理辩证这是神圣的使命，亦是不可推卸的责任！
所以，恩师不必，也不可以以“并未指名道姓”为理由来回避事实，拒绝见面。对吗？
三、恩师说“与任何人无仇无怨，并无任何恶意”。
恩师人品，毋容置疑！印广信得过！问题是现在有人拿着您的手谕，以非法为法，阻碍印广及其徒众正常的修行及佛事活动。为我为你为他为法为公故，您不要以此为遁辞而拒绝见面。好吗？
四、恩师说“佛教就是佛教，不要与政治掺和在一起”。
法华楞严一心三藏法理：有情无情天地万法本自一体。能不与政治掺和吗？
马克思说“佛法是整个世界总的理论，是包罗万象的纲领”。
孙中山、毛泽东、邓小平、胡锦涛、习近平等历代伟 人、国家领导人，都强调政教要互辅、互通、互护……
习主席尤为强调注重解经工作：“注重宣讲最新的解经成果；深入挖掘教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，对教规教义作出符合当代中国发展进步要求，符合中华优秀传统文化的阐释”。
远的且不说，近代高僧如圆瑛大师、虚云老和尚，包括净土祖师印光大师，哪一位不是护国爱教的典范？难道他们也是像您所说，“与政治掺和在一起”？也错了？
劝您一定要读懂楞严经，我个小小文化人，尚懂一二。何况恩师，大大教授。应该一读就懂的。我们就好沟通了。
五、恩师说“因为忙于弘扬净土，没有时间过问其他事情”。
恩师不公道。真的不公道啊。您不是接待了殷先生等十位校友？据说您在庐山，大开法筵，广宴天下学人同修。
您还有时间到许多地方组织放生、开法会，怎就抠印广一点时间？
再说您有时间在背后说我长短，怎就不能当面教我？何况印广不为个人清白，只为辩证真理交待世尊。
恩师已然插手净土法门之外的法华宗门，就当作个了结，也让十方三世有个记录在案。也让当今佛子开开眼界。也让政府知道真相。也该挽救印广于“荒唐瞎说”。
高僧大德都是诲人不倦的老师，而不是争强好胜的斗士，更不是背着人后、自编自导自演的赢家。对吗？
六、恩师说：“有人利用有关意见，纯为个人之事”。
请问恩师，是什么人，利用什么意见，为哪个人的个人之事？
而且是“纯为”？既然说得如此真切，就应该说出其人其事、其时其处。否则，岂不成了煞有介事、危言耸听？连个道听途说都不及了！这种话语，实在不配恩师口出啊！您怎么总是用下劣心看人？您自己在“利用有关意见”，借题发挥，回大向小、诬正为邪（《楞严经》说为“将如来不了义说，回为己解，以误初学”），曲解《法华经》、《楞严经》，对抗楞严会上，文殊菩萨对大势至菩萨念佛法门的否定，又栽赃印广头上，而且还是“纯为个人之事”？恳请明言。
恩师啊，您放心，印广找您“纯为”您的事，为国家民族的事，为如来家业的事。若蒙接见，整个谈话过程可以全程摄录，看看有没有印广一点点、一丝丝个人恩怨！
衷心劝告恩师，心胸大一点，亮一点，不要用下劣心看人看事。
退一万步讲，恩师有意无意中重伤了无辜，难道就不思个妥善之策？
跪请恩师约见印广。不要逼印广了。好吗？
求您了！
劣徒印广合十待示
2016.7.23
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