没有关系，学阿闍世王，到临终我们再来忏悔往生」

wlxg20130220

摘自《净公上人讲劝进集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...没有关系，学阿闍世王，到临终我们再来忏悔往生」。如果抱著这种心态，叫投机取巧，这样的心态决定不能往生。为什么？你临命终时没有机会忏悔，必然堕落。佛教训我们，我们在没有听到佛法之前造作的罪业，是迷惑颠倒。听到佛法之后，尤其是接受三皈、众戒之后，再要造作罪业，是罪上加罪。所以，四重戒不通忏悔，忏悔的机会没有，这是诸位一定要记住。决定不能存个侥幸的心理，那就大错特错了，从今天起认真的修学。
　　这个三句，第一句里面有：
　　【孝养父母。奉事师长。慈心不杀。修十善业。】
　　四桩事情。第二：
　　【受持三归。具足众戒。不犯威仪。】
　　三桩事情。第三：
　　【发菩提心。深信因果。读诵大乘。劝进行者。】
　　四桩事情。
　　总共十一桩事情。第一是人天福，注解里头说第一是「共凡夫」，人天福报，第二是「共小乘」，第三是「菩萨福」。所以这个三条后后胜於前前，后面一定包括前面，前面不能包括后面。如果细说总共十一句，后一句包括前面一句，前面一句不包括后一句。换句话说，不孝父母决定不可能『奉事师长』，没有这个道理的。不能够奉事师长，慈悲心一定没有，不会有慈悲心。没有慈悲心怎么可能修十善业？没有十善业怎么可能『受持三归』？受持三归的人决定是圆满的十善。你从这个地方来看，就晓得净土宗是易行道，实在也不容易！要容易，那是一万个念佛的一万个都往生，为什么李老师常说，一万个念佛的人当中，只有两、三...(净公上人佛说观无量寿佛经疏钞演义《佛说观无 量寿佛经疏钞演义　　（第十九集）　　1990/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：03-02-19》)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。