［法师开示］净公上人20180803

wlxg20130220

摘自《学佛网文章集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


［法师开示］净公上人：一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的


净公上人：一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的



发布：心源 ［转载自学佛网http://www.xuefo.net/nr/article5/45843.html］   日期:2010-12-18 12:36:00   收藏
　
『一切诸佛所护念经』，这里头这个意思也就很多，「一切诸佛」是指十方三世一切诸佛，一切诸佛所护持的，一切诸佛心里所念的。说个老实话，佛要念这个经吗？要念，为什么？他不念这个经，他不能成佛。

释迦牟尼佛是怎么成佛的？念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。

「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛？所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。

同时我们在《华严经》上看到，文殊、普贤是圆教的等觉菩萨，在华严会上还要发愿往生西方极乐世界，这是为什么？当然是为了要成佛。成什么佛？成圆教的佛，就是无上正等正觉，无上正等正觉就是无量觉。不仅他自己发愿往生，而且是以十大愿王普遍的劝导华藏海会那些明心见性的菩萨们统统求生西方世界，四十一位法身大士。这四十一位次，就是十住，十个位次；十行，十个位次；十回向，十个位次；十地，十个位次；四十个，加上等觉菩萨，四十一个位次的菩萨。每一个位次里头人数就不晓得有多少？没法子计算的。统统往生西方极乐世界，干什么？到那边去成圆教的佛果。

还有哪一个法会比这个法会更殊胜更庄严的？我们找不到。所以说《华严经》是《弥陀经》、《无量寿经》的序分，一点都不为过。所以一部《华严》到最后归到净土，就归到这个经，一切诸佛所护、所念的经。护法，这个法门是第一法门，你不识货，你不爱惜它；你真正识货，你会非常的爱惜它，爱护它，不要叫它失传，要把它发扬光大，你真正认识了。


    --摘自净公上人《阿弥陀经疏钞演义（第九十八集）》

　





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。