龙女和摩登伽女并非无修无证就成就。

法华之子

师兄：

很明显，您是想来管一管这里学《法华经》的道场来了？

您试试管一管，问一问吧。

看看大家对您的管教有何反馈。

有礼缺貌

把无修无证，理解成“不修、不证”，是何山师兄质疑的心理所在！！！
无修，是没有修的念，有修的念，是攀援心，正是妄识，正和修道背道而驰！开慧就是证，慧是本来具足的，不是修得的！但不修，如何得定？看起来矛盾的描述，正显佛法修行之妙！因为是心法！
众生明心见性后的“修”，是无功用道，绝无“我要修”的念，一有就退！歇才是正道。
（文字表达很难，一开口就错，对抠字眼者来讲，处处都是错误，本是交流，反成争执，故根基不够不轻言）

有礼缺貌

何山 发表于 2018-8-3 08:41
维护正法，人人有责。各人自扫门前雪，不管不问其他人的对错。正法安在？

师兄这个发心好，但要有这个能力才行！印证法的正邪，一定要自己明心见性才可以的！没有明心见性的人要定法的正邪，是平民行王事，必遭王法！我们普通人只有找自己信赖的公认的法师学的份，没有讨论是非的份。

有礼缺貌

有礼缺貌 发表于 2018-8-3 10:05
师兄这个发心好，但要有这个能力才行！印证法的正邪，一定要自己明心见性才可以的！没有明心见性的人要定 ...

这段话还得补充一下，不然没有说服力。
举个例子，比如有人杀人犯法了，这个事情你认为他犯法了，你可以把这个事去问执法的人，是否犯法，但不能自己主观认为他就是犯法，和他真犯法假犯法无关，即使他真的犯法，你认为的对，也是错误的，因为认定这件事必须执法机构来认定。
如果我们自己认定他犯法，说的极端一点，我们把杀人犯杀掉了，即使他真的是杀人犯，我们都是犯法了！！！因为我们是以平民身行王事，是僭越！！！！其实，在开始，我们认定对方是犯法，就已经错误了，已经是僭越了！
明心见性，就像世间法里有了执法权，没有明心见性，我们对世间的看法全部是错误的，根本没有能力去判定法的对错的！以小乘、不了义去非大乘，是县长、省长去带兵造反；世间法要必遭法办！！！佛法里必堕地狱！现在我们都不是以小乘、大乘去非一乘，是凡夫知见去诽谤，直堕无间，长劫难出！！！

慎之慎之！！！

以法华非方便法，是不圆满、不善巧、不方便；以方便法非法华，是造大恶业！
关键不是争对错，是通过不同观点的交流发现自己见解的缺陷，而降服自心的傲慢和自以为是去圆满自己的见解！！！

切切切！

sdzcsc

关于这个问题不能只盯着“无修无证”，完整的话应该是这样：“真心不从修得，但不修亦不得”，“圆顿大法无修无证，但不妨修不妨证”，这样才圆满。

真心，人人本有，个个圆成，本来就有的东西，本来就是哪个东西，还需要去修、去证吗？这就是所谓的“真心不从修得”。但是，如若不听经闻法，不明白如来藏的道理，则真心有还若无有。

就如同《法华经》上国王流离失所的穷子，本来富有天下，却一直以为自己一贫如洗，这就是“不修亦不得”。

但当国王跟他说你是我儿子，我所有的家业全是你的，那么这些家业还需要他去打拼去努力获得吗？不需要，本来就是他的，只要他知道、他明白、他相信就行了。

所以说“圆顿大法无修无证”，但却不妨修不妨证，直至证得圆满极果如来。

法华经521

众生本来就是佛，不觉悟也是一真法界，但是得不到妙用， 觉悟了之后，也不增不减，但是得到妙用。 即悟即修即证， 悟量多大， 证量就有多大。 龙女菩萨，觉悟了， 彻底觉悟了。 当下成就