宣化上人：达摩派徒弟佛驮及耶舍到中国传顿教法

觉悟当教 · 发表于 2015-4-8 10:40:00

本帖最后由觉悟当教于 2015-4-8 10:43 编辑

宣化上人主讲《六祖法宝坛经》

一九六九年四月二十日至七月二十七日于美国加州三藩市佛教讲堂

‘六祖法宝坛经’是此部经的名字，这部经叫‘六祖法宝坛’，是经的别名。‘经’：是经的通名。佛经立题以七种来分别，即是单人、单法、单喻、人法、人喻、法喻、人法喻。如佛说阿弥陀经是单人立题。因佛和阿弥陀是人，是人修行成佛的。人就是佛，佛就是人，故中国写‘佛’字有个人字在旁边。单法立题如般若经、涅盘经。涅盘是法——涅者不生，盘者不灭。单喻立题如佛说梵网经，若能严持戒律就会生出光明，如大梵天网罗幢的宝珠。若犯戒、破戒、知法犯法，则有所漏，漏到地狱、饿鬼、畜生三恶道去，绝无人情可讲。法喻立题如妙法莲华经，妙法是法，莲华是喻。人喻立题像如来师子吼即是，如来是人，师子吼是喻，佛说法像师子吼一样。人法立题如文殊问般若经。人法喻具足立题，如大方广佛华严经，大方广是法，佛是人，华严是个比喻。

但这部‘六祖法宝坛经’是中国的经，不是印度的经，故在七种立题外又多一种。六祖是人，法宝是法，坛是处所，所以这部经是人法处立题，不能照七种立题来讲述。

六祖这个祖师不容易做，为什么呢？因为很多人要杀他，连他的徒弟（志彻）也要杀他。故大师得到法后，到猎人队中避难十六年。甚至在南华寺建立法坛之后，仍有外道公然要杀他，故大师跑到山上藏到石头里打坐，这块六祖大师的避难石，至今仍可在南华寺看到。

六祖大师是从何处得来六祖的名衔呢？这须从菩提达摩谈起。‘菩提’是觉，‘达摩’是法。菩提达摩在印度是第二十八代祖师，但为何他不在印度作祖师而跑到中国来呢？因佛在以前授记，说到第二十八代时，大乘佛法将会传到震旦（中国）来，故菩提达摩从印度坐船到中国。但当时中国的佛法，似有似无，因为当时的佛法，只做表面工作，如诵经、研究经典、讲经等，连拜忏都没有，当时一般学者皆将佛法当做学问来研究讨论。

经典上所说的道理，应该照著修行。但在中国的南北朝没有人真正修行打坐，因为怕吃苦。现在美国也是同样的情形，坐一会，腿痛了就将腿伸开，摇摇晃晃，把脚摩擦一下。人就是人嘛！都怕吃苦。

在达摩祖师未来中国前，他派了两个徒弟——佛驮及耶舍，到中国传顿教法门，即禅宗。谁知他们到了中国，却受了很大的气，所有的和尚都不理睬他们。

后来到了庐山，遇到慧远大师，他专讲念佛法门。慧远大师问：‘你们两位是印度和尚，传的是什么法，怎么没有人理你们呢？’

佛驮及耶舍大概只会说很少的中国话，就伸出手说：‘看！拳做手，手做拳，这快不快？’远公大师说：‘很快。’又说：‘菩提烦恼也就这么快。’远公大师当下就开悟了，原来菩提烦恼没有分别，菩提即是烦恼，烦恼即是菩提！慧远大师明白这个道理后，很恭敬地供养佛驮及耶舍。但没多久，这两位印度和尚就在同一天往生了。他们的坟墓至今还在庐山。

原文链接：宣化上人《六祖法宝坛经浅释》http://bbs.foyuan.net/thread-37830-1-1.html

当如来使 · 发表于 2015-4-8 12:53:10

阿弥陀佛~~1

如来法器 · 发表于 2015-4-8 13:02:28

现在有些师兄不太明白，佛陀耶舍是一个人？还是两个人？

告诉各位，可以说是一个人，也可以说是两个人，都对－－－因为他们的名字分别叫：佛陀跋陀罗、佛陀耶舍。汉译觉贤、觉明。

当捷 · 发表于 2015-4-8 22:38:52

不要把《法华》这一部经看轻了：这一部经是佛究竟的极谈----宣化上人
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 14477&fromuid=3
(出处: 法华论坛)

当捷 · 发表于 2015-4-8 22:39:05

不要把《法华》这一部经看轻了：这一部经是佛究竟的极谈----宣化上人
http://www.fahua123.com/forum.ph ... 14477&fromuid=3
(出处: 法华论坛)

张力手 · 发表于 2015-4-9 08:57:13

本帖最后由张力手于 2015-4-9 09:05 编辑

南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！顶礼《妙法莲华经》！佛是真语者实语者如语者不诳语者不异语者！！！！佛以善巧方便引导众生，如法华经里，父以三车引儿子出火宅，如父假作将死，以药救病重的儿子，其实都非妄语，而是善巧方便，若不知佛方便事，则未善行菩萨道。真正不妄语，要从根本心而不妄。