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摘自《无量香光网文章集锦》
身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。
一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）
诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。
佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。
南无本师释迦牟尼佛 一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！
若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五七七集
净土大经科注 (第五七七集) 2012/10/21
香港佛陀教育协会 档名：02-037-0577
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第一一０四页第五行，从当中看起：
「《观经妙宗钞》曰」，这是天台大师注解的《观无量寿佛经》，也是非常有名的注子。另外一个注解是善导大师注的，叫《四帖疏》，我们净土宗第二代祖师。这个注解里头统统都引用了，而且引用得很多。学天台的人，学《观经》都用《妙宗钞》，台宗祖师说的。而且智者大师往生是念佛生极乐世界的，所以天台宗的祖师大德很多临命终时都是念佛往生净土。《钞》里面讲，「若破见思名位不退」，破见思就是证阿罗汉果，「则永不失超凡假」。这个意思就是指永远超出於凡夫的假有，所以他不会失去超凡假。「伏断尘沙名行不退，则永不失菩萨之行」。他对於诸法实相有相当深度的认知，对於一切众生的背道而驰他清楚，所以他教化，他很有耐心。
一个从小失教的儿童，悖逆是正常的。如果从小失教，他还能遵循著道德的规律，这个人决定不是凡人，佛菩萨再来的。凡人哪有不学坏的道理！佛菩萨来应化，有，不多。可是人必须要教，现在教学非常困难，不但小孩他不相信，大人也不相信。他的父母不相信，今天小孩从小就教竞争。我在二００二年，我跟昆士兰大学第一次接触。０一年的九一一，美国的世贸中心被毁掉，恐怖战争起来了。第二年的春天，校长找我，他派了两位教授到图文巴来看我。邀请我跟他们和平学院的教授举行一次座谈会，讨论的主题就是如何消弭冲突，促进社会安定和平。我才知道大学里头有和平学院，很少学校有，才了解全世界只有八个学校设有和平学院，它有学位，有博士、硕士学位。这些学生毕业之后，多半在联合国服务，他们的工作是调停国际上的争端，就是化解冲突。化解是我们说的，我们说成习惯了，他们不是，消弭冲突。我们东方人比他们温和，你看医生，西方人就是消毒，那个毒要消灭掉，我们中国人讲解毒，把毒解开。所以西方人这个心、语气都狠。这跟学校接触了，种到以后这些国际上活动的缘分，就从这儿开始。
在座谈会当中，坐在我对面的是一位美国籍的教授，是资深教授，坐到我对面。我就向他请教，我说美国的教育是不是从幼儿园就开始教他竞争？他说是的，小学、中学、大学、研究所，没有不教竞争的。我说竞争再提升是什么？我问他这个话，他愣住了，他不知道用什么来回答我。我继续告诉他，竞争提升就是斗争，斗争再提升就是战争。今天战争是核武、生化，是人类毁灭的战争。我说，这种理念是世界末日的理念，把人带到世界末日。这个战争没有胜负，同归於尽，真的，大家活得不耐烦了，全死。何况核武战争、生化战争，就是佛经上讲的小三灾。
佛经上讲的大三灾、小三灾，我们多少年都搞不清楚，不了解事实真相。小三灾，第一个是战争，战争是多长时间？七天，七天七夜刀兵劫，就是战争。接著是七个月七天瘟疫，瘟疫之后又接著七年七个月七天饥饿，这叫小三灾。我们不懂，抗战期间我们非常辛苦跟日本人打了八年，不算刀兵劫，小三灾刀兵劫是七天。一直到我们有机会到日本去游览、观光，到长崎、广岛一看，恍然大悟，原来就是核武战争。那里只丢了一颗原子弹，不是七天七夜，只是一颗，可是这一颗原子弹下去之后，当时死了八万多人。七个月，就是半年多，是什么？就是核辐射。感染核辐射的病非常痛苦，现在还有人，大概很少了，我去的时候应该是三十多年前，第一次到日本去参观访问，那个时候还有。人就像白痴一样，头发都没有，有的是手、脚都没有，就是一口气不断，非常可怜！接著，原子弹炸过的地方，我们去是第八年、第九年，地上才长草。被炸的地方，大概要七、八年地上才会生草。你就晓得，那么长的时间，地上所有植物都不能长成，那人不就饥饿吗？我们才知道，佛经上佛所讲的小三灾是核武战争。
今天拥有核武的国家很多，储存的核弹，一颗炸弹可以毁灭一个城市，可以炸死一百万人。科学家估计的是应该有五万多枚，全世界像样的城市就全部炸光了。这是人类真正的大灾难，这不是自然灾害，这是人为的。爱因斯坦是外国人，他不是中国人，他要是受过中国教育，决定不会把造原子弹这种理论、方法教人，这是最不道德的。这些科学技术，中国人不是没有，不干、不造，它没有好处，人享受科学技术的便利是非常有限，后患无穷。第一个大忧患，从前人没有的，发明这些东西，人没有安全感，这个威胁多大！古人有安全感，现在人没有安全感，科学发达，安全感没有了。这是人类最严重的威胁、最大的威胁，有智慧、有道德的人怎么肯干这个事情？我们很不幸，对西方这些科学技术好奇，把自己老祖宗的东西疏忽了，认为老祖宗没有人家厉害，没有人家那么聪明，把老祖宗的教诲疏忽了，一昧去学外国人。今天中国社会变成这个样子，其来有自，不能责怪任何人，两百年累积的错误的观念、错误的想法，造成今天的后果。
今天好，好在什么？全世界灾难现前了，不是一个局部的，全球性的。全球性都在讲竞争，没有一个国家不讲竞争，好像不竞争就不能够生存，只有竞争才可以生存。你死我才能够活，我死你才能活，要拼个你死我活，干这个。违背了人性，违背了因果，这就绝大的错误！中国社会成问题了，外国社会也成问题了。中国学外国的，外国现在聪明了，知道中国历史上所记载五千多年来长治久安，他就想到，那是什么原因造成的？现在有这种观念的人愈来愈多，到中国来找东西，到印度去找东西，去找智慧。这是个非常好的开端，中国人不要了，外国人要。外国人知道中国人有智慧，这是现在一般年轻人都承认，过去古代的中国人有智慧。这是真的，不是假的。
佛陀、菩萨有智慧，今天佛陀、菩萨都不在了，他们过去讲学这些著述留在世间，我们从这里面去挖宝、去发掘。可是方法、心态有问题，有人得到智慧，有人没得到。关键在哪里？关键完全在心态，你有真诚心、有恭敬心，一般人讲你有良心、你有使命感，你希望找到办法能化解地球的灾难。有这种心念，跟佛菩萨、圣贤的心念就接近，他们的东西你就看得懂。如果你是竞争的观念、斗争的观念，如何战胜别人的观念，他们这些东西你看不懂，就在你面前你也不认识。
东方人教人，佛菩萨教人，放下竞争。竞争不是个好字眼，不是好名词，是灾难的泉源。中国人怎么教儿童？教让，学忍让。长大慢慢智慧开了，晓得谦让，进步了，谦虚，应该要让人。再提升，礼让。中国人是让到底，哪来的斗争？没有，没有战争。翻开中国的历史，中国自己里面有斗争，中国跟外国人没有斗争过，一次战争都没有发生过。而且对於周边的这些外国都非常厚道，使节常常有往来，人家进贡，就是送的礼物，中国皇上收了，但是回礼总是要多加一些，表示厚道。这种教育、这种理念，自自然然跟周边任何一个国家不会发生矛盾，不会发生冲突，中国确实有泱泱大国的风度。所以观念比什么都重要，一个错误的观念，遗毒很长的时间，很大的面积。现在因为资讯发达、交通便捷，很快就传染全球，所以灾难来得很快。我们要知道灾难的原因，然后才晓得用什么方法把它化解。
所有的问题皆是教育出了问题，中国古人有两句话就把这个问题解答了，「子不教，人心坏了；家不齐，社会乱了」。现在子没有人教，现在家没有了，家不齐要改一句，人不学， |
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发表于 2018-5-29 20:13:21
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